Quá khứ là những điều không thể thay đổi

Tương lai là những điều không thể chạm tới

Chỉ có hiện tại mới là giây phút quyết định mà thôi.

Những ai còn tiếc thương quá khứ

Những ai còn sống trong mơ tưởng về tương lai

Họ sẽ sớm héo mòn trong đau khổ

Chỉ giống như đàn khỉ vớt trăng dưới nước mà thôi…

Sự việc đã đi qua, vốn chẳng thể cưỡng cầu. Những việc ta đã làm, dù đúng hay sai đều là những việc ta đã làm. Chẳng thể thay đổi.

Vốn dĩ sự việc chẳng có đúng sai. Chỉ do lòng người phân biệt mà thành. Ngày hôm nay của bạn, tất cả đều được dựng nên từ quá khứ bạn đã đi qua. Từng sự việc, từng con người bạn gặp gỡ, đều là đáng gặp gỡ. Từng sự việc xảy ra, tất cả đều là cần thiết để tạo nên bạn hôm nay.

Chắc gì những điều bạn mong mỏi đã là tốt. Chắc gì những thứ bạn cho là xấu đã là xấu. Xấu hay đẹp, tốt hay không tốt, quan trọng là ở chính bạn, chứ không phải hoàn cảnh, càng không phải tại con người.

Làm người, quan trọng không phải ở quá khứ, cũng chẳng phải ở tương lai. Quan trọng là hiện tại. Đó là thứ duy nhất bạn có thể nắm giữ trong tay. Cũng là thứ duy nhất bạn có thể quyết định và thay đổi.

Hãy coi mỗi con người, mỗi hoàn cảnh đều là một cơ hội tốt để học tập và sửa mình. Đừng dính mắc với hoàn cảnh hay với con người, với bất cứ thứ gì ở bên ngoài bạn. Bạn chỉ đang đi nhầm đường mà thôi. Con đường đó, càng đi sẽ càng thấy tối tăm. Càng đi càng chẳng thấy đường. Vốn dĩ bạn không thể thay đổi hoàn cảnh, thay đổi môi trường, thay đổi tương lai hay quá khứ. Bạn cứ tìm cách đổ lỗi tại người, tại vật bên ngoài, bạn sẽ chẳng bao giờ thành tựu được gì. Bên trong bạn vẫn thế. Dù bạn có đến chân trời góc biển, bạn cũng sẽ gặp hoàn cảnh tương tự, con người tương tự. Những gì bên ngoài, cũng chỉ là phản ánh từ tâm thức chúng ta mà ra.

Chỉ khi bạn sống trong hiện tại, bạn mới có thể quay trở về bên trong. Lắng nghe chính mình, sửa đổi từ tận tâm can. Bạn sẽ ngạc nhiên khi thấy rằng, mọi thứ bên ngoài đang tự động thay đổi không ngờ. Bạn sẽ gặp người cần gặp, làm việc cần làm. Phát triển tinh thần và trí lực mạnh mẽ đến không ngờ. Tất thảy, đều đến từ bên trong, chứ không phải bên ngoài…

Với tâm thái thanh tịnh an nhiên. Không mong, không cầu. Tự tại tĩnh lặng. Bạn mới dần nhận ra, những điều tuyệt diệu mà bao con người bỏ lỡ, chỉ vì lầm mê mà không thấy chân lý hiện bày.

Chay Mộc

Bài viết Hãy sống trong từng giây phút của hiện tại, an nhiên bình thản sẽ về đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Nhiều khi cũng bảo người ta sao lạ kỳ. Sống với hiện tại tươi đẹp này không sống. Cứ nhớ về những tháng ngày đã qua để làm gì.
Ký ức đó, tươi đẹp cũng nhiều, nhưng thực ra nước mắt cũng không kém. Đã từng gặp mặt, rồi từng chia ly. Đã từng bi thương để cố gắng khiến những điều tốt đẹp đừng trở thành ký ức. Rồi nhận ra, thật ra mình đã cố hết sức rồi.
Mình không muốn dùng từ nếu như nhiều. Bởi điều đó là không có thật. Có “nếu” cũng chẳng để làm gì. Vào lúc đó, vào hoàn cảnh đó, mình đã làm điều tốt nhất có thể rồi.

Vậy là học cách tôn trọng sự việc, tôn trọng quyết định. Của con người, của sự việc, của chính mình.
Mình vẫn là một đứa muốn hướng về tương lai, muốn làm gì đó có ý nghĩa. Chứ cũng không muốn mình quẩn quanh trong những vũng tù đọng của quá khứ.

Học cách tôn trọng, cả hiện tại với tương lai. Cả ký ức và nỗi nhớ. Cả điều muốn hay không muốn. Bất quá, một kiếp người cũng đâu có dài lắm. Quẩn quanh với những điều đã xa chỉ là hao phí thời gian vô ích mà thôi.
Chay Mộc

Bài viết Nỗi nhớ trong từng khoảnh khắc đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Quá khứ thật ra không còn nữa, chỉ có những ấn tượng, những hình ảnh còn lại trong chiều sâu tâm thức. Những cái đó có thể ám ảnh ta, phong tỏa ta, ảnh hưởng đến cách hành xử của ta trong giây phút hiện tại. Những cái ta nói và ta làm có thể do bị chúng thúc đẩy. Như vậy là ta mất tự do.
Hơi thở chánh niệm cho ta biết rằng trong giờ phút hiện tại những đe dọa đó, những đau thương đó, những tàn ác đó không còn có mặt và ta có thể an trú được một cách an toàn trong giây phút hiện tại. Hơi thở chánh niệm cho ta biết là những ấn tượng ấy, những hình ảnh ấy không phải là thực tại và cái ý thức ấy giúp cho ta thoát khỏi vòng ảnh hưởng của những ám ảnh và ấn tượng kia.

Cũng như khi Tôn Ngộ Không trước khi đi cầu cứu với Phật Bà Quan Âm đã vẽ một vòng tròn và dặn Tam Tạng đừng bước ra khỏi vòng tròn đó, thì yêu quái sẽ không thể làm gì được Tam Tạng trong khi Tôn Ngộ Không vắng mặt. Nhưng trong khi Tôn Ngộ Không đi rồi, yêu quái hiện hình thành một phụ nữ lâm nguy cầu Tam Tạng tới cứu giúp, và khi Tam Tạng bị lừa, bước ra khỏi vòng tròn thì yêu quái bắt đầu nắm được Tam Tạng.

Cái vòng tròn đó tượng trưng cho sự sống có thật trong giây phút hiện tại. Nếu ta biết thở, biết ngồi yên, biết đi trong chánh niệm thì ta còn ở trong vòng tròn, và ta tiếp xúc được với sự sống đang có mặt mà không còm bị ma quỷ của đau thương, của hiểm nguy quá khứ điều khiển ta nữa. Nếu trong quá khứ, bạn đã từng bị đối xử độc ác, lợi dụng tình dục, trải nghiệm khổ đau, bạn phải biết cách thực tập để trong mỗi phút giây có thể thấy được là những cái ấy đã chỉ xảy ra trong quá khứ, còn trong giây phút hiện tại thì bạn an toàn, không có những hiểm nguy và ác độc nào cả.

Nhận diện bóng ma quá khứ, nói với chúng rằng chúng chỉ là bóng ma không có thật, là cách tự giải phóng mình ra khỏi ngục tù quá khứ. Thực tập thở, đi, ngồi, và làm việc trong chánh niệm trong vài tuần lễ, bạn sẽ thành công và những cảm xúc đau buồn sẽ không còn trở lại.

Thích Nhất Hạnh

langmai.org

Bài viết Bạn có đang bị những bóng ma quá khứ ảm ảnh không ngừng? Làm sao để thoát khỏi chúng? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Thầy trả lời:

Đừng để cho quá khứ hay tương lai kéo ta đi, ta phải trở về với giây phút hiện tại. Câu hỏi đặt ra là: Làm sao để có thể an trú trong giây phút hiện tại khi ta không thể chịu đựng nổi giây phút đó? Đây là một câu hỏi rất hay!

Người thực tập chánh niệm biết rằng mình luôn phải trở về với giây phút hiện tại. Khi trở về với giây phút hiện tại, chúng ta có thể đối diện với hai loại tình huống:

– Tình huống thứ nhất là ta thấy có rất nhiều điều kiện hạnh phúc đang có mặt cho ta ngay bây giờ và ở đây. Khi thở vào và đem tâm trở về với thân, ta an trú trong giây phút hiện tại. Ta nhận ra được rất nhiều yếu tố tươi mát có tính cách nuôi dưỡng và trị liệu, rất nhiều điều kiện hạnh phúc đang có mặt trong giây phút hiện tại. Ý thức được điều đó thì niềm vui và hạnh phúc sẽ được chế tác một cách dễ dàng. Ta nuôi dưỡng mình bằng niềm vui và hạnh phúc. Đó là tình huống thứ nhất mà ta gặp phải khi trở về với giây phút hiện tại.

– Tỉnh huống thứ hai là khi trở về với giây phút hiện tại, ta có thể đối diện với những cảm xúc đau buồn trong ta. Sự thật là thỉnh thoảng có những cảm thọ hay những cảm xúc đau buồn đi lên trong ta. Nhưng khi chúng bắt đầu phát khởi thì ta thường tìm cách trốn chạy, giả vờ như là chúng không hề tồn tại. Ta không có mặt để chăm sóc những cảm thọ và những cảm xúc đau buồn trong ta. Trong trường hợp này, ta trở về với giây phút hiện tại để có cơ hội chăm sóc và chuyển hóa niềm đau nỗi khổ trong ta.

Vì vậy cho dù giây phút hiện tại có khó chịu thế nào đi nữa thì ta cũng phải trở về, vì đó là cơ hội duy nhất của ta, cơ hội để làm lắng dịu và chuyển hóa nỗi khổ niềm đau trong ta. Nhưng phần đông trong chúng ta không làm như vậy, bởi vì chúng ta sợ bị tràn ngập bởi khổ đau khi trở về đối diện với chính mình. Ta chạy trốn khổ đau bằng cách tưởng tượng ra một cái gì trong tương lai hay trở về quá khứ để tìm sự quên lãng. Nhưng quá khứ và tương lai chỉ là những hình ảnh mà không phải là thực tại, chỉ giây phút hiện tại là có thật mà thôi. Nhiều người trong chúng ta tìm cách khỏa lấp khổ đau bằng cách tiêu thụ. Ta đọc sách báo, xem truyền hình, nghe nhạc, tìm cái gì để ăn, nói chuyện điện thoại, v.v… Ta hy vọng rằng làm như vậy thì ta khỏi phải đối diện với khổ đau trong mình. Nhưng kỳ thực, khi làm như vậy, ta đang cho phép khổ đau tiếp tục lớn lên trong ta.

Phương pháp thực tập của chúng ta là trở về với giây phút hiện tại cho dù giây phút đó không được dễ chịu, tại vì chính nhờ giây phút đó mà ta có thể hiểu được khổ đau và thực tập để chuyển hóa khổ đau. Vì vậy, lần sau khi phải đối diện với giây phút không được dễ chịu thì ta đừng nghĩ rằng chạy trốn là phương pháp hay nhất. Giây phút không dễ chịu đó có thể là một cơ hội để ta nhìn sâu vào bản chất của khổ đau. Ta phải có mặt trong giây phút đó và nhìn sâu vào khổ đau của chính mình. Nếu biết cách trở về với hơi thở và bước chân chánh niệm thì năng lượng chánh niệm mà ta chế tác được sẽ giúp cho ta trở nên vững mạnh để có thể đối diện và ôm ấp niềm đau nỗi khổ trong mình. Ôm ấp niềm đau nỗi khổ một cách nhẹ nhàng trong một vài phút thì ta có thể làm cho nó lắng dịu lại. Và nếu có những người khác cùng thực tập chung thì ta có thể thừa hưởng được năng lượng chánh niệm và từ bi tập thể. Ta có thể tiếp xúc với khổ đau và hiểu được nguồn gốc của khổ đau. Năng lượng của hiểu biết và từ bi có công năng trị liệu cho ta và cho những người chung quanh ta. Nếu có một nhóm người cùng tu tập với nhau, ôm ấp khổ đau một cách nhẹ nhàng thì năng lượng tập thể của chánh niệm và từ bi sẽ trị liệu cho ta. Và khi ta bớt khổ thì ta sẽ giúp cho những người khác cũng làm được như vậy.

Có một vị Bồ tát tên là Ksitigarbha – Bồ tát Địa Tạng. Bồ tát Địa Tạng có lời nguyện rằng Ngài sẽ tìm đến những nơi có thật nhiều đau khổ để giúp người, độ đời. Nhiều vị bác sĩ, ý tá và tác viên xã hội cũng đang làm như vậy. Họ tình nguyện đi đến những nơi có nhiều khổ đau trên trái đất để giúp người. Bồ tát Địa Tạng đang có mặt trong cuộc đời này, chứ không phải là một sự tưởng tượng. Rất nhiều người trẻ đang phụng sự như những Bồ tát Địa Tạng. Họ không sợ khổ đau vì họ biết là mình có thể giúp làm vơi bớt khổ đau. Những Bồ tát Địa Tạng này có một nguồn năng lượng mạnh mẽ và hùng hậu, đó là chí nguyện, một loại tư niệm thực.

Ý thức là mình đang còn sống và mình muốn làm một cái gì đó với cuộc đời của mình, mình muốn có một đời sống hữu ích và có ý nghĩa, cho nên họ phát khởi tâm nguyện đi vào cuộc đời để giúp cho mọi người bớt khổ. Họ không sợ hãi và trốn tránh khổ đau. Những vị Bồ tát đó cần sự yểm trợ của chúng ta. Chúng ta phải yểm trợ cho họ để họ không đánh mất đi chí nguyện của mình sau vài năm phụng sự. Chúng ta phải gửi năng lượng và sự khích lệ đến với họ, tại vì họ cũng cần được nuôi dưỡng và trị liệu. Sau 6 tháng hay một năm làm việc trong những điều kiện khó khăn, họ trở về nhà để được chăm sóc và trị liệu. Chúng ta phải cố gắng trị liệu cho họ để họ có thể trở lại tiếp tục công việc phụng sự. Bồ tát Địa Tạng cũng cần sự giúp đỡ. Chúng ta có mặt đây để giúp cho những vị Bồ tát Địa Tạng trẻ đang có mặt khắp nơi trên thế giới có thể tiếp tục công việc của họ.

Khi trong ta có từ bi thì ta không ngại những tình huống khó khăn. Nếu có đủ từ bi thì chúng ta sẽ được bào hộ bởi năng lượng từ bi đó. Ta sẽ không bị tràn ngập bởi năng lượng khổ đau tập thể của những người chung quanh. Bồ tát Địa Tạng ý thức rằng mình cũng cần có một tăng thân để có thể tiếp tục được lâu dài. Chúng ta không nên thực tập một mình mà phải thực tập như một tập thể. Ta hãy cố gắng thuyết phục những người trong gia đình cùng thực tập với ta, mà cách thức hay nhất là mỗi ngày ta trở nên vui vẻ hơn, tươi mát hơn và dễ thương hơn. Như vậy thì những người thân của ta mới có niềm tin vào sự thực tập. Và khi trong gia đình hay trong đoàn thể có sự hòa hợp, sự lành mạnh và tình huynh đệ thì ta có thể thực hiện được chí nguyện của mình một cách dễ dàng hơn. Không có tăng thân, không có một tập thể thì giấc mơ của ta không thể nào trở thành sự thật. Ta có thể thực tập như một cá nhân, nhưng nếu ta thực tập như một tập thể hay như một tăng thân thì sẽ hay hơn rất nhiều.

Thích Nhất Hạnh
Nguồn: langmai.org

Bài viết An trú được trong giây phút hiện tại để đối diện với niềm đau trong ta đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Tại sao thế? Bởi vì cái gọi là hiện tại, là cách gọi cho thời gian bị chia cắt rành mạch trong dòng chảy của sự sống. Sự sống là dòng chảy linh động, cực nhanh, làm bằng những nguyên tử cực nhỏ, và nó không giới hạn trong thời gian và không gian. Sự sống xảy ra cực nhanh như một tia xẹt mạnh, là sự vận chuyển bằng tốc độ ánh sáng của những nguyện tử, và không ai có thể nắm bắt được sự sống. Trong khi đó, hiện tại là một sáng tạo phẩm của tâm thức con người và nó không phù hợp với sự sống, với vũ trụ bao la. Anh tưởng anh thấy được cảnh hoàng hôn sao? Không! Hoàng hôn ấy không thể nắm bắt, nó chuyển biến nhanh lạ kỳ. Nó không phải là hoàng hôn. Nó là ánh sáng chiếu vào chân trời giăng mây mà thôi nên anh có ảo tưởng anh thấy màu tím hoàng hôn. Không phải đâu! Nó là ảo ảnh.

Bài viết Tại sao hiện tại là ảo ảnh? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Dưới áp lực công việc, con người càng biết tận dụng, tranh thủ thời gian trong từng giây phút, cũng nhờ thế mà người hiện đại càng ý thức, càng quý trọng thời gian.

Bài viết Sống trong hiện tại. Hãy sống thực sự và làm những điều có thể! đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Phàm là sự việc trong thiên hạ đều do con người gây nên, tuy thế, có những việc tuyệt đối không nên làm, theo lời dạy của Đức thánh nhân Khổng Tử.

Khổng phu tử hoặc Khổng tử  là danh hiệu tôn kính của hậu thế cho Khổng Khâu. Ông được suy tôn như một trong những nhà khai sáng Nho giáo, đồng thời là giảng sư và triết gia lỗi lạc bậc nhất cõi Á Đông.

Hạt nhân tư tưởng mà Khổng Tử đề xướng và truyền bá trong các lớp môn sinh là “NHÂN”, chữ Nhân theo quan niệm của Ông mang một ý nghĩa rộng lớn, gắn bó chặt chẽ với ĐẠO – Đạo Đức – lòng yêu thương con người, yêu thương vạn vật.

Mục tiêu giáo dục của Khổng Tử: là đào tạo, bồi dưỡng người “Nhân”, “Quân Tử” để làm quan, điều hòa mâu thuẫn giai cấp, “khôi phục lễ nghĩa” trong xã hội đầy rối ren. Xét về mặt chính trị về cơ bản có vẻ  bảo thủ, , nhưng về giáo dục thì mang tính tiến bộ và vượt thời đại.

Trong “Khổng Tử gia ngữ” có ghi chép lại một điển cố như thế này. Một hôm, Quốc vương nước Lỗ thỉnh giáo Khổng Tử: “Ta nghe nói rằng, mở rộng nhà về phía đông là một việc không may mắn có phải không?”

Ông nói: “Ta nghe nói thiên hạ có năm loại sự tình khác nhau là ngàn vạn lần không được làm, nhưng việc mở rộng nhà về phía đông lại không nằm trong số ấy.”

Vậy năm loại sự tình xấu mà Khổng Tử dạy, ấy là gì?

1. Vì lợi ích của bản thân mà làm tổn hại người khác – bản thân sẽ không may mắn

Chính là hại người ích ta, sẽ khiến bản thân nhận phải những điều không may mắn. Điều này cũng chính là phù hợp với Thiên lý “thiện ác hữu báo”. Làm hại người khác để chiếm lợi cho mình là làm điều ác, không những không may mắn mà còn khiến bản thân phải chịu quả báo.

2. Không quan tâm chăm sóc người già, chỉ quan tâm chăm sóc con trẻ –gia đình không may mắn.

Đây cũng là một câu nói có ý nghĩa rất lớn trong việc khuyên răn người đời. Vì sao làm như vậy lại khiến gia đình không may mắn? Người ta ví mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái giống như cây và quả. Quả của cây chính là con cái, còn gốc cây chính là cha mẹ, rễ cây chính là ông bà, tổ tiên…

Nếu như chúng ta muốn cái cây này lớn lên tươi tốt, sai quả ngon ngọt thì phải đem nước và chất dinh dưỡng chăm bẵm cho cây. Lẽ nào lại đem chất dinh dưỡng cung cấp cho quả?

3. Loại bỏ người hiền tài, dùng người bất tài – đất nước không may mắn

Người hiền tài không được phân công nắm giữ những việc lớn, việc phù hợp, thay vào đó lại sử dụng người bất tài thì đây là điềm báo tương lai xấu cho một đất nước, một quốc gia.

4. Người già không dạy, người trẻ không học –  phong tục bị hủy hoại

Người già là những người có nhiều kinh nghiệm, thông hiểu luân lý đạo đức làm người, cần phải dạy bảo con cháu thành người có đạo đức, người tốt.

Nhưng nếu người bề trên không dạy bảo người trẻ mà người còn trẻ tuổi thì lại ngạo mạn, không muốn thỉnh giáo người lớn tuổi thì phong tục sẽ không được kế thừa và đi xuống.

5. Thánh nhân ở ẩn, kẻ ngốc nắm quyền – thiên hạ gặp họa

Bậc thánh hiền là những người tài giỏi, có trí huệ, có đức hạnh, một khi họ không được trọng dụng, không được quốc gia coi trọng, lời nói ra cũng không được dùng thì bởi vì họ là những người không vì danh, không vì lợi nên sẽ chọn cách đi ở ẩn, không màng đến chuyện của thiên hạ. Khi ấy, những người bất tài, vô dụng nắm quyền lãnh đạo thì thiên hạ ắt sẽ gặp họa.

Vì vậy, bản thân thực sự không may mắn, không có điềm lành cũng không phải nhất định bởi vì phong thủy của gia đình không tốt.

Cổ nhân có câu: “Phúc nhân cư phúc địa, phúc địa phúc nhân cư” Ý nói, một nơi vốn có phong thủy không tốt thì khi người có đức hạnh ở, sau một thời gian, phong thủy của nơi ấy sẽ trở nên tốt. Còn nếu một nơi có phong thủy rất tốt, nhưng một người không có đức hạnh ở thì sau một thời gian phong thủy cũng biến thành xấu. Cho nên, “may mắn, điềm tốt” không hoàn toàn dựa vào ngoại cảnh.

Nguồn: Phunutoday

Bài viết 5 lời dạy của đức Khổng Tử xưa, những lời dạy ngàn năm không cũ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.