Lưu trữ Nhân quả - Shop Chay Mộc

Hại người là hại mình, thế nhân mấy ai thấu triệt điều này

webmaster — Sun, 21 Oct 2018 15:26:16 +0000

Thương người chính là thương mình, hại người chính là hại mình. Chân lý đơn giản như vậy, nhưng để thấu triệt thì không phải ai cũng có thể hiểu.
Con người ngày nay, đã quen lối tư duy người chết ta sống, người có ta không đầy thiển cận.
Người ta chỉ quen vơ vét cho nhiều, ham muốn cho nhiều. Để thỏa mãn chính mình mà không tiếc tay hại người hại vật. Đến cây cỏ, môi trường sống xung quanh luôn bao bọc chở che con người, con người cũng tận diệt. Nói gì đến những thứ xa vời.
Những lối suy nghĩ dài không quá một gang tay ấy, đã và đang gây đau khổ cho tất thảy. Không chỉ hại mình mà còn hại người. Nhưng, quen đi trong bóng tối. Có ai đó đứng lên nói yêu thương, nói hạnh phúc thì chẳng còn ai đủ lòng tin. Tất thảy đều đổ tại hoàn cảnh, tại số kiếp. Tại trời chứ chẳng phải tại mình.
Con người ngày càng hiện đại, vật chất ngày càng nhiều. Nhưng lòng tham chưa bao giờ dừng lại. Chúng ta tàn nhẫn với cây xanh, tàn nhẫn với môi trường. Cái gì tốt cho sức khỏe cho con người là tận diệt đến không còn tung tích. Chỉ vì một chiếc ngà voi, một chiếc sừng tê giác là sẵn sàng ra tay, giết đến tận cùng.
Chỉ vì vài miếng ăn ngon, vài nguồn tin bổ béo là sống chết tìm kiếm, sát hại cả đàn. Tàn nhẫn không sao kể siết.

Trên thương trường, chính trường, trên mọi mặt trận. Tất cả đều cùng một tư tưởng kiếm tiền đến điên cuồng. Kiếm tiền đến bất chấp. Bỏ mặc đồng loại, lừa được là lừa, vơ vét được là vơ vét. Sinh mạng, không chỉ loài vật, mà đến sinh mạng của chính đồng loại cũng không là gì hết. Tất thảy đều để đánh đổi lấy tiền bạc, quyền lực và danh vọng.
Thế nhân chỉ biết mình. Nhưng đến cuối cùng. Rồi những gì họ gây ra cũng sẽ đẩy chính họ lại địa ngục mà họ đã tạo ra. Luật nhân quả vốn không cần nói, không cần bàn, không cần con người biết đến. Quy luật nhân quả vốn không đơn giản như phép tính tầm thường của con người là một cộng một bằng hai. Nên nhiều người dùng lối suy tư hạn hẹp của mình mà than trời trách đất rằng không có luật nhân quả. Để bao biện cho lòng tham của mình, rồi thẳng tay làm bao điều gian trá.
Vốn trời đất đều có an bài. Có sống đủ lâu, nhìn đủ thấu. Mới thấy nhân sinh vốn là một bể sầu khổ, tất thảy đều do tự tay con người tạo nên. Con người không thể sống một mình. Trên một mạng lưới dày đặc những mắt xích. Tác động vào một thứ, là toàn bộ sẽ rung chuyển. Làm một việc ác, sẽ lan nhanh hơn cả sóng biển. Cuối cùng vùi dập chính mình. Làm một việc thiện, có không để tâm thì quả thiện lành cũng sẽ đến. Giống như bạn gieo một hạt táo. Ắt sẽ mọc lên một cây táo, chứ không thể là một cây ớt được.
Tất nhiên, nhân duyên nhân quả không chỉ đơn thuần như thế. Nhưng nó hoạt động tương tự. Bạn dùng cả đời quan sát, sẽ nhận ra. Nhưng đừng để đến khi quá muộn, mới nhận ra lợi người là lợi mình, hại người hại vật là hại chính mình. Đời người có tranh đoạt nhiều. Thoắt cái chỉ còn nấm mồ xanh chờ đợi. Vậy mà thế nhân, người tỉnh ít như sao buổi sớm, kẻ mê lại như lá mùa thu. Nhiều không kể siết…
Chay Mộc

Bài viết Hại người là hại mình, thế nhân mấy ai thấu triệt điều này đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Nhân sinh là một bể phù dung, có nở có tàn có tan có hợp

webmaster — Wed, 10 Oct 2018 15:51:24 +0000

Trần thế này, ai sinh ra đều phải gặp một kết cục bi thảm. Đó là tử. Có sinh ắt có tử. Có thành ắt có hoại. Có tụ ắt có tan. Bao năm tháng, kẻ vẫn còn mơ hồ trầm luân. Kẻ quay đầu vẫn thấy mịt mờ trong bể nhân sinh. Được mấy người tỉnh thức vượt trầm luân, thoát bể luân hồi sâu thăm thẳm.
Năm tháng có khoa trương. Có rực rỡ. Có vui có buồn. Làm hết thảy thế nhân, lúc náo loạn, lúc trầm mặc.
Có người cho một cái gì đó là tất cả. Rồi dùng cả cuộc đời để chứng minh điều đó.
Có người tin vào một chủ thuyết, một định mệnh. Rồi cũng trôi lăn cả trăm năm để vẽ lên câu chuyện của của riêng mình.

Đời người, phần nhiều đều thích bàn luận đúng sai. Phân biệt tốt xấu. Hết thảy thù oán hay căm ghét. Vui vẻ hay đau lòng đều chỉ vì những điều tự mình cho là phải hay không phải. Chẳng hay, cái kết sầu thảm đang đợi mình nơi cuối con đường. Đường nào cũng chỉ về một cửa. Xưa nay chưa thấy ai tránh thoát.
Vậy nhưng con người, có luân hồi thêm trăm ngàn kiếp. Vẫn vô minh mờ mịt trong bể nhân sinh. Ngày tháng dài rộng còn rủ nhau rong chơi. Đâu hay chẳng ai thoát khỏi luật nhân quả, chẳng ai biết ngọn nguồn bể nhân sinh.
Chớp mắt chần chừ đã trải bao năm tháng, quay người ngoảnh lại vẫn chưa thấy đường lui. Chỉ là cõi mịt mù phù dung. Mong manh như cánh hoa, dễ tan như bong bóng. Vậy mà thế nhân hết thảy đều chấp trước, quyết bám không buông. Cuộc đời và con người đúng là lắm nỗi diệu kỳ. Nhỏ bé và hữu hạn như chúng ta, làm sao có thể lý giải. Thế nhân ngồi lại một lúc, đã thấy vạn tượng đổi thay. Lòng chẳng còn cầu khẩn, chỉ muốn nhẹ như mây trời.
Nhân sinh là một bể phù dung,
Lắm nỗi, lắm thương, lắm giận hờn,
Thoáng chốc, hợp tan như sương khói,
Kiếp người nhỏ mọn giữa hư không…
Chay Mộc

Bài viết Nhân sinh là một bể phù dung, có nở có tàn có tan có hợp đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Bạn chẳng thể trốn chạy số phận, bởi đã gieo nhân từ bao đời tiền kiếp

webmaster — Wed, 25 Oct 2017 09:25:34 +0000

Bạn chẳng thể trốn chạy số phận, bởi đã gieo nhân từ bao đời tiền kiếp. Đến ngày hái quả mới biết quả chua, muốn trốn cũng chẳng được nữa. Bạn có thể thử trốn chạy, kết quả chỉ là thảm khốc hơn mà thôi!

Con người thường lo rất xa, nên nhìn thấy quả xấu từ xa, hay gặp cảnh trái ý mình một tí, là giãy giụa, là oán thán không muốn nhận. Rồi làm đủ thứ để trốn chạy, để đòi những thứ như ước vọng. Nhưng, có thực sự những thứ họ trốn chạy là xấu, còn những thứ họ khao khát có được là tốt đẹp. Với tâm trí hiểu biết hạn hẹp như của con người, làm sao biêt trước được xấu đẹp?

Bạn cho những thứ bạn gặp là đau thương, bạn còn bận đổ lỗi và trách móc. Mà không nhận ra được rằng đó là cơ hội để bạn trải nghiệm, để bạn trưởng thành. Đi qua những vấp ngã, bạn sẽ mạnh mẽ và tự lập lên bao nhiêu, bạn sẽ có những kinh nghiệm quý báu gì. Đó là cả một kho tàng quý giá mà không ai cướp được của bạn. Còn bạn cho những thứ là hạnh phúc, bạn còn bận rộn hưởng thụ nó, làm sao bạn nhận ra bao hệ lụy từ nó. Ví như đường ngọt ngào, bạn sẽ thoải mái ăn thật nhiều, mà chẳng nhận ra những nguy cơ như béo phì, tiểu đường mà nó mang lại. Ngọt ngào khiến người ta chẳng kịp đề phòng. Bạn có thật nhiều tiền, bạn có thực sự hạnh phúc, khi những kẻ tham lam gian xảo luôn nghĩ cách để lấy của bạn? Bạn có thực sự hạnh phúc khi mình xinh đẹp, khi bạn phải cố gắng làm mọi cách để níu giữ tuổi thanh xuân?…

Câu chuyện bao đời vẫn vậy. Hết kiếp này đến kiếp khác, lớp người này đến lớp người khác. Số phận chỉ là sinh ra rồi chết đi, vậy mà thế hệ sau họ vẫn chẳng thế nhận ra. Bây giờ, ai cũng chỉ mong suôn sẻ, mong êm ái nhẹ nhàng. Họ mong được hưởng thụ hết những tiện nghi vật chất, những tham ái dục lạc. Mà chẳng nhận ra đau thương từ chúng. Vậy nên, mới có những kẻ đứng ngoài vòng xoáy. Sống thanh thản, nhẹ nhàng. Không phải bởi họ hết ý chí sống, đơn giản là họ muốn sống một cuộc đời trọn vẹn hơn mà thôi.

Chay Mộc

Bài viết Bạn chẳng thể trốn chạy số phận, bởi đã gieo nhân từ bao đời tiền kiếp đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Lý Nhân Quả – Tại sao tôi tu theo đạo Phật?

webmaster — Thu, 10 Aug 2017 09:28:43 +0000

Con người mắc phải một bệnh rất trầm trọng là trốn tránh trách nhiệm, mọi việc xấu tốt hay dở trong đời mình đều đổ trúc do tạo quá sắp đặt, do số mệnh định sẵn, cam an phận chờ đợi phải sao chịu vậy. Quả là một quan niệm sai lầm quá lớn, tự tước bỏ hết quyền làm chủ của con người. Phật giáo vạch rõ cho chúng ta thấy mọi thành công thất bại, tất cả khổ vui trong đời trong đời mình đều do ta làm chủ quyết định. Đây là căn cứ trên lẽ thật của lý nhân quả, vì mọi kết quả hình thành đều xuất phát từ nguyên nhân của nó. Động vật, thực vật… trong vũ trụ sanh thành hoại diệt đều từ nguyên nhân đến kết quả, không có ngẫu nhiên thành, không có bàn tay vô hình nào sắp đặt xây dựng tương lai theo ý muốn của chúng ta. Sự khổ vui đã đến và sẽ đến, chúng ta can đảm chấp nhận, không than trách, không van xin, tự ta biết rõ kết quả nào cũng từ nguyên nhân chúng ta đã tạo. Chỉ cần khôn ngoan gặp quả khổ khéo chuyển đổi thành vui, được quả vui không cống cao tự đắc mà khiêm tốn vun bồi thêm nhân tốt cho mai sau. Gặp khổ than thở oán hờn, gặp vui tự cao ngạo mạn là thái độ của kẻ si mê hèn yếu.

Người biết rõ nhân quả dè dặt từ ý nghĩ lời nói hành động của ta, vì khẳng định rằng ý nghĩ xấu lời nói ác hành động tội lỗi là gieo nhân đau khổ, sớm muộn quả đau khổ sẽ đến với ta. Trái lại, ý nghĩ tốt, lời nói lành, hành động nhân đạo là gieo nhân vui, sớm muộn quả vui sẽ đến. Nếu sợ quả khổ thì không sợ ai bằng sợ mình, muốn được quả vui không van xin ai bằng van xin mình. Ta là chủ nhân đặt định cuộc đời hiện tại và tương lai khổ vui của ta, tất cả quyền năng vô hình phi lý không còn chỗ xen vào cuộc đời của ta. Chúng ta có thẩm quyền tuyên bố rằng: “chúng tôi tôn trọng nhân quyền”. Khoa học ngày nay chứng minh cụ thể lẽ thật của nhân quả.
Sự phân tích của khoa học đều căn cứ trên quả để phăng tìm nguyên nhân, không một quả nào mà chẳng có nguyên nhân, do nắm chắc nguyên nhân các nhà khoa học chế tạo kết quả theo ý muốn của họ. Ngày nay chúng thấy khoa học có đầy đủ vạn năng do khéo sử dụng triệt để lý nhân quả, chúng ta có thể nói “không có nhân quả thì không có khoa học”. Tuy nhiên khoa học mới ứng dụng được nhân quả trên hình tướng vật chất, phần tâm linh khoa học chưa sờ mó đến. Người tu theo Đạo Phật không những biết rõ lý nhân quả của vật chất mà còn thấu suốt nhân quả của tâm linh. Bài pháp đầu tiên Phật dạy nhóm Ông Kiều Trần Như thuộc về nhân quả tâm linh. Hiện tại quả Khổ là từ tập nhân, quả Diệt là từ đạo nhân, đây là bốn lẽ thật không thể sai chạy hay chối cãi được gọi là pháp Tứ Đế. Bốn thứ nhân quả tâm linh này chúng ta biết rõ khéo sử dụng và điều phục được là dứt sạch phiền não đau khổ, chứng quả an lạc Niết bàn.
Song ngày nay có những người tự xưng là trưởng tử Như Lai mà không hiểu nhân quả, không ứng dụng nhân quả tu hành, lại bày ra lắm trò lừa đời bịp chúng, thật là đáng buồn. Nhân quả đã không hiểu thì làm sao thâm nhập được lý nhân duyên.

HT. Thích Thanh Từ

Trích “Ba vấn đề trong đời tu”

Bài viết Lý Nhân Quả – Tại sao tôi tu theo đạo Phật? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Con người khổ quá thường kêu trời, lẽ ra phải kêu mình mới đúng!

webmaster — Sat, 24 Jun 2017 13:51:37 +0000

Hiện đời chúng ta có chứng thực được lý luân hồi này. Như quả địa cầu đang quay hết sáng tới tối, hết tối tới sáng. Quay như vậy là luân hồi. Trong con người chúng ta máu từ tim chảy đến khắp lục phủ ngũ tạng, rồi từ lục phủ ngũ tạng chảy về tim. Ra vào, ra vào lẩn quẩn như thế nên gọi là luân hồi. Như vậy từ địa cầu, từ bản thân, từ tâm niệm chúng ta, đều đi theo chiều hướng luân hồi. Nhiều người không hiểu, tưởng luân hồi là cái gì huyền bí. Sự thật nó như vậy.

Thấy được lý luân hồi, nhân quả chúng ta còn sợ sệt nữa không? Sợ ai? Thường thường sợ là sợ ai đó hành mình. Nhưng bây giờ chính ta là chủ nhân tạo ra mọi hoàn cảnh cho mình, thì còn sợ ai nữa. Có sợ chăng là sợ mình không tạo nghiệp lành lại đi tạo nghiệp dữ. Không ai muốn mình khổ cả, vì thế chúng ta phải tạo nhân lành để tránh khổ, được vui chứ!

Như vậy, đạo Phật cho chúng ta quyền quyết định hoàn toàn, không ai chen vô hết, không phải trời Phật can thiệp vào. Con người khổ quá thường kêu trời, lẽ ra phải kêu mình mới đúng. Tại sao hồi xưa mình ngu tạo nghiệp dữ để bây giờ chịu khổ như vầy. Hiểu thế mới hối hận ăn năn sám hối chừa cải. Còn kêu trời, đổ thừa trời thì không nhận phần lỗi về mình, không chịu trách nhiệm về những hành vi mình đã tạo ra trước đó.

Chúng ta gặp khổ lại đổ trách nhiệm ở một đấng nào, điều này đúng không? Không đúng. Biết tất cả tốt xấu, hay dở đều do mình tạo, ta nhận lấy trách nhiệm về mình. Đó là lẽ thật. Biết nhận lấy trách nhiệm để sửa là khéo tu. Còn không nhận trách nhiệm, cứ theo đà cũ oán hờn, thù hận là chưa biết tu. Người tu phải sáng suốt, biết rõ những gì ta lỡ tạo phải can đảm nhận, chớ không đổ trút cho người khác.

Phật tử học Phật rồi, thấy được trách nhiệm đối với mình, với nghiệp quá khứ đã gây tạo. Gặp cảnh khổ ta không kêu trời kêu đất, chỉ cười vì biết hồi xưa ngu dại mình tạo nhân này, nên bây giờ gặp quả đây. Ngày nay ta không tạo mà gặp cảnh xấu thì biết đây là quả ngu dại từ đời trước. Bây giờ phải ráng ăn năn sám hối. Nếu người gặp cảnh vui, làm gì cũng thành công thì không nên tự hào. Tự biết nhờ hồi xưa biết tu, biết làm lành nên bây giờ gặp cảnh tốt. Nghĩ thế càng gắng làm lành, không ngạo mạn tự cao. Có bỗng dưng được đâu mà ngạo mạn, đây là công của mình từ trước. Người biết tu rồi đứng trong xã hội rất vững vàng.

Người tin được nhân quả có can đảm không? Dám nhận trách nhiệm, không đổ thừa ai hết là can đảm. Do biết nhân quả, can đảm nhận hết những xấu dở để sửa mình, điều hay tốt cố gắng thêm lên. Hiểu đúng tin đúng như vậy, có giác ngộ không? Có giác ngộ chút chút nên nói là con Phật. Học Phật, bước đầu chúng ta phải nhận định cho thật thấu đáo, nếu không sẽ giống như người thế gian có bệnh nhát nhúa, hay đổ thừa. Việt Nam ta có những câu ca dao rất hợp lý nhân quả:

Bởi chưng kiếp trước khéo tu,

Ngày nay con cháu võng dù nghênh ngang.

Ông bà mình thấy rõ luật nhân quả. Sở dĩ ngày nay được tốt là tại hồi trước mình khéo tu. Ngày nay bị xấu là tại hồi trước mình không khéo tu, chớ có gì đâu. Phật tử mà không giác chút nào hết thì không phải là Phật tử, chỉ là kẻ tu mù thôi.

HT. Thích Thanh Từ

Bài viết Con người khổ quá thường kêu trời, lẽ ra phải kêu mình mới đúng! đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Câu chuyện đằng sau nhân quả (phần 4) – Số máy vệ sĩ

webmaster — Wed, 31 May 2017 10:13:59 +0000

Nhận được chiếc cặp số, vị quan chức này mừng hơn bắt được vàng. Cặp chưa bị phá. Tài liệu và toàn bộ tiền vẫn còn nguyên. Ông ta lấy cả 15.000 USD để thưởng cho Thắng.

“Bác cho em nhiều quá. Em chỉ xin bác mười nghìn thôi, vì bác còn phải đi vào phía Nam”. 10.000USD đó Thắng cũng không hưởng một mình. Anh cho mấy đứa trộm cắp kia 3.000USD. “Có khi cả tháng chúng nó mới vớ được một cú béo như thế. Nếu mình lấy hết thì vợ con chúng lấy gì mà bỏ vào nồi”, Thắng nói như vậy. Người tham không thể thành đại ca, vì tham quá hóa ngu. Thấy đội của Thắng hay giúp đỡ mọi người, một tờ báo đã in công khai số máy vệ sĩ trên mặt báo. Đó là số máy của Thắng.

Giám đốc một doanh nghiệp ở Yên Bái gọi điện nhờ Thắng hộ tống một thùng đá quý vào TP HCM. Đây là một quyết định rất khôn ngoan. Các đại ca trong nước đều biết mặt, biết tên nhau và ít khi cướp miếng ăn của nhau. Vì thế Thắng có thể đưa thùng đá quý lên xe ca, đi một mạch vào TP HCM rất an toàn.

Thu nhập từ hoạt động vệ sĩ khá cao. Nhưng Thắng không chia hết số tiền kiếm được cho mọi người. Anh giữ lại 50% để phòng rủi ro và tính kế lâu dài. “Quân của em, nếu rủng rỉnh tiền túi là đi đánh bạc hết, không đầu tư vào việc gì để sinh lời. Em giữ lại 50% để đầu tư lâu dài và phòng rủi ro”, Thắng nói như vậy. Và anh có ý thức đầu tư thật sự. Anh thuê những khoảng trống dưới gầm đường cao tốc trên cao để làm bãi đỗ xe. Hà Nội đã đầu tư khá mạnh mẽ để phát triển giao thông động, nhưng giao thông tĩnh không đuổi kịp số lượng ôtô và xe máy tăng lên từng ngày. Nhiều người không biết đỗ xe ở đâu. Vì thế phương án giao thông tĩnh của Thắng có tính khả thi. Vả lại, biên chế trong đội của Thắng liên tục tăng lên rất nhanh. Những dịch vụ vệ sĩ đụng chạm trực tiếp tới giới trộm cắp chuyên nghiệp. Mỗi khi thực hiện thành công một hợp đồng, thu hồi lại tài sản cho người bị hại thì Thắng luôn nhận được một câu hỏi rất thiết thực: “Đại ca làm như thế này thì chúng em sống bằng gì?”. “Chúng mày vào đội của tao mà làm, thu nhập ổn định và không bao giờ phải lo tù tội”. Quân của Thắng tăng lên nhiều là vì thế. Đầu tư vào giao thông tĩnh sẽ thu hút được khá nhiều lao động. Lấy mỡ nó rán nó, Thắng giải quyết được cơm ăn, việc làm cho khá nhiều người. Nếu không có việc làm đủ sống, những người này sẽ cầm kìm phá khóa đi làm việc ngay và nhiều người sẽ khốn khổ.

(Còn nữa)

Khánh Hoàng

Theo giadinh.net

Bài viết Câu chuyện đằng sau nhân quả (phần 4) – Số máy vệ sĩ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Câu chuyện đằng sau nhân quả (phần 1) – Quãng đời đen của đại ca

webmaster — Wed, 31 May 2017 09:31:37 +0000

Có những câu chuyện nhân quả khiến người ta giật mình kinh sợ. Nhưng cũng có những câu chuyện nhẹ nhàng, những câu chuyện rất thật từ cuộc sống. Nhân quả không chỉ là những phép màu, nó còn là cái gì gần gũi hơn thế nữa, chỉ cách nhau có một cái quay đầu…

Tôi gặp Thắng đại ca trong trại giam, trước ngày anh được giảm án, nhân dịp Quốc khánh. Thắng đại ca vào tù mà đi dép cỏ, hút thuốc lá 3 số. Tất cả đều do bọn đàn em ở ngoài gửi vào. Quản giáo đại ca giang hồ không dễ.

Thắng thuộc làu hai Bộ luật hình sự và Tố tụng hình sự. Vào tù thì ai cũng phải học luật pháp, nhưng các tù nhân chỉ học qua quýt thôi còn Thắng thì mượn 2 bộ luật ấy về phòng học thuộc lòng. Giỏi về côn quyền, gan dạ chưa thể trở thành đại ca. Ngoài bản lĩnh và côn quyền, đại ca còn hơn bọn đàn em ở cái đầu. Nếu quản giáo làm điều gì đó không đúng luật là Thắng phản ứng ngay. Một cán bộ quản giáo có con trai bị trật khớp tay khi ở trường mầm non. Thắng thăm hỏi anh này: “Xin được chia sẻ với cán bộ về chuyện của cháu hôm qua. Nhà trẻ Hoa Hồng là một cơ sở tốt, nhưng thằng cu nhà anh rất hiếu động. Và cháu cũng chỉ bị trật khớp cổ tay thôi. Vợ con Thắng làm gì ở đâu, anh ta cũng biết hết… “Được giảm án đợt này, ngoài Thắng đại ca, còn bao nhiêu người nữa là đàn em của Thắng”, tôi hỏi một cán bộ quản giáo. “Ngoài Thắng ra, còn 10 phạm nhân nữa. Tất cả bọn họ trước đây đều phạm tội trộm cướp. Đây là những người hay tái phạm nhất. Có trường hợp tuần trước được giảm án, tuần sau đã bị bắt và vẫn tội trộm cướp”. “Người ta nói ngựa quen đường cũ, nhưng bản chất không phải thế mà là do sinh kế. Ra tù họ sống bằng gì? Không có miếng ăn là lại đi trộm cướp. Ở đây các phạm nhân được dạy nghề rèn, nghề mộc, nghề may. Nhưng ra khỏi trại, họ không sống được với những nghề đó. Kiếm một cái cưa, một cái đục để làm nghề mộc không khó, nhưng làm cái gì, đóng giường tủ gì và bán ở đâu, bán cho ai mới là cái khó. Phải có người tổ chức thành xí nghiệp, thành phân xưởng hẳn hoi, tổ chức đầu vào và đầu ra cho họ thì họ mới sống được. Và việc này chỉ doanh nghiệp mới làm được chứ chính quyền không làm được. Nhưng nếu chính quyền dùng Ngân sách Nhà nước, cấp cho doanh nghiệp và giao nhiệm vụ cho họ thu hút số lao động này thì họ sẽ sống được và không đi trộm cướp nữa. Đã trộm cướp là thể nào cũng phải vào tù, có thể thoát được 1 vụ, 10 vụ chứ không thể thoát được cả trăm vụ”.

Thắng đại ca vào tù cũng vì tội cướp giật. Lâu nay, phụ nữ đi ra đường ai cũng biết đề phòng bị giật túi. Họ không đeo túi ở vai mà mắc ở xe rất cẩn thận. Một chị đeo cái túi ở xe máy theo cách này. Thắng đại ca nhìn thấy. Riêng cái túi da cá sấu đã có giá rồi. Thắng quay xe lại, vờ chạm khẽ vào xe của chị kia, chị ta bị ngã, khi đứng dậy được thì cái túi đã biến mất rồi.

(Còn nữa)

Khánh Hoàng

Theo giadinh.net

Bài viết Câu chuyện đằng sau nhân quả (phần 1) – Quãng đời đen của đại ca đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Luận về số mệnh của mỗi người

webmaster — Fri, 05 May 2017 07:43:01 +0000

Theo đạo Phật, số mệnh là gì? Số mệnh liệu có thay đổi được không? Làm sao có thể thay đổi được số mệnh của mỗi người?

Đạo phật quan niệm như nào về số mệnh?

Nhiều người cho rằng, con người từ khi sinh ra đã có riêng cho mình một số phận. Chúng ta không thể thay đổi hay chống lại vì nó đã được định trước. Tuy nhiên, theo đạo phật lại không như vậy. Họ cho rằng, định mệnh hay số mệnh không thể thay đổi chúng ta không thể tu hành, cải thiện cuộc sống của chúng ta vươn tới đỉnh cao là bậc toàn giác như Đức Phật . Khi chúng ta có sự thay đổi trong suy nghĩ tới hành động là chúng ta đã thay đổi số mệnh của mình.
Người ta sinh ra bị chi phối bởi: ngày, giờ, tháng năm, các vì sao chiếu lúc sinh ra, phúc đức của tổ tiên và sự thọ yểu là Thiên mệnh.

Theo tư tưởng của phật giáo, chúng ta có thể thay đổi số mệnh của mình. Nếu nghiệp nhẹ, chúng ta có thể thay đổi số mệnh ngay trong đời này. Trường hợp ác nghiệp của chúng ta quá lớn, chắc chắn đời sau hay nhiều đời sau nữa phải gánh chịu . Ví dụ như người bị dị tật bẩm sinh cho dù có cố gắng thế nào đi nữa cũng không thể trở lại bình thường trong kiếp này .
Mệnh tức là sinh Mệnh. Mệnh của một con người được ấn định ngay từ khi Mẹ thụ thai. Thai nhi ngay từ khi còn ở trong bụng mẹ đã phải chịu sự chi phối của số phận định sẵn cho một kiếp người. Trong quá trình người mẹ mang thai sẽ hình thành dần về hình hài cốt tướng cùng với phát triển về sự cảm nhận, khởi nguồn của ý thức sau này. Khoa học ngày nay đã xác định được cường độ cảm xúc vui buồn của thai nhi qua từng giai đoạn. Giờ sinh tự nhiên của người mẹ là bước cuối cùng để hoàn tất nên tổ hợp Tứ trụ của một thành viên mới của nhân loại.
Luật nhân quả
Trong kinh Majjhima Nikàya, Đức Phật có dạy rằng: “Con người là chủ nhân của nghiệp, là kẻ thừa tự nghiệp. Nghiệp là thai tạng mà từ đó con người được sinh ra; nghiệp là quyến thuộc, là nơi nương tựa” .
Như vậy sự hiện hữu của mỗi con người chính là sự hiện hữu của nghiệp của họ từ kiếp trước. Tức là nghiệp của kiếp trước chưa hết sẽ đầu thai vào kiếp này và kiếp sau. Chính vì vậy trong cuộc sống tất cả mọi khổ đau vui buồn, mọi thành công, thất bại, ngoại hình đẹp xấu, thông minh hay khờ dại … của mỗi người trong hiện tại là hậu quả từ nghiệp do chính họ tạo nên từ những kiếp trước, chớ không do bất cứ sự thưởng, phạt nào của bất cứ ai.

Huyền Trang (TH)/Khoevadep

Bài viết Luận về số mệnh của mỗi người đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Hiểu về nhân quả như nào cho đúng?

webmaster — Wed, 03 May 2017 04:49:36 +0000

Nhân quả là quy luật vận động của vũ trụ. Như bạn gieo những hạt dưa thì sẽ nhận được những cây dưa, bạn gieo hạt táo thì bạn sẽ nhận được những cây táo. Bạn không thể gieo hạt dưa mà đòi một cây táo được. Tuy nhiên, vũ trụ có những bí mật riêng của nó, những quy luật khác nhau có thể cùng vận hành khiến cho nhân và quả biến đổi đến mức bạn khó có thể nhận ra. Khiến bạn nghĩ rằng nhân quả không tồn tại. Chỉ cần tĩnh lặng, chỉ cần chăm chú quan sát một chút. Bạn có thể nhận ra những dấu vết của nhân quả, chính xác đến từng milimet mà không ai có thể trốn chạy được…

Nhân quả dù tốt hay xấu đều tùy thuộc vào con người. Mỗi cá nhân tự gây tạo nghiệp nhân cho mình và chỉ chờ đợi diễn biến của cái kết. Cuộc sống của con người thường mắc phải năm loại ham muốn căn bản: ăn ngon, ngủ nghỉ, danh tiếng, sắc đẹp, tiền tài và con người phải sống trong bể tham dục, ưu, bi, khổ, não, bệnh tật. Trong mỗi thời khắc đã qua, hiện tại đến tương lai là một chuỗi tương tác liên tục. Những việc làm của chúng ta hôm nay có thể cho biết câu trả lời của ngày mai cho dù không chắc chắn như chúng ta nghĩ. Nếu chúng ta muốn tận hưởng chuỗi nhân quả cuộc đời theo hướng tốt, tích cực thì không còn gì bằng việc tạo ra một lối sống tốt và lối sống tốt ấy rất cần có nguồn động lực, sự quyết tâm mạnh mẽ của chính bản thân.
Nhân quả đem đến ràng buộc nhưng nhân quả cũng đem đến giải thoát

Mười hai duyên sinh, từ vô minh cho đến lão tử là tiến trình nhân quả. Mười hai duyên sinh ấy là sợi dây xích trói buộc chúng ta từ những đời sau nữa. Theo Phật giáo nó có thể chặt đứt bằng trí huệ va soi chiếu thấy sự không có tự tánh của tất cả các pháp. Như thế chúng ta có thể siêu vượt giải thoát khỏi tiến trình nhân quả. Nhân quả là sự thật tương đối và là tiến trình giải thoát.
Thời gian của một đời người cũng rất ngắn ngủi. Đừng chờ đợi một điều tốt đẹp đến với mình mà phải tự tạo điều tốt đẹp trước đã bằng tất cả sự thành thật. Khi chúng ta đã có cố gắng rồi thì ít ra cũng sẽ có một nguồn lực tiếp sức cho chúng ta thêm nữa. Vận may, cơ hội không phải mưa từ trên trời rơi xuống mà chúng ta phải biết phấn đấu, nỗ lực để đạt được nó.
Nhân quả dù tốt hay xấu đều tùy thuộc vào con người. Mỗi cá nhân tự gây tạo nghiệp nhân cho mình và chỉ chờ đợi diễn tiến của cái kết. Những việc làm của chúng ta hôm nay có thể cho biết câu trả lời của ngày mai cho dù không chắc chắn như chúng ta nghĩ. Nếu con người muốn tận hưởng chuỗi nhân quả cuộc đời theo hướng tốt, tích cực thì không còn gì bằng việc tạo ra một lối sống tốt và lối sống tốt ấy rất cần có nguồn động lực, sự quyết tâm mạnh mẽ của chính bản thân mình.
Đức Phật dạy con người phải đi tìm trí tuệ và hãy có lòng từ bi để tiếp tục vận động cho một cuộc sống tích cực. Nhân quả luôn hiện hữu trong lối sống của con người thông qua hành vi và các mối quan hệ của cá nhân. Vì vậy chọn một lối sống tốt, chính đáng là một vấn đề hết sức cần thiết đối với tất cả mọi người dù cho có phải trải qua những thời khắc khó khăn gì đi nữa hay phải bắt đầu làm lại cuộc đời.

Huyền Trang (TH)/Khoevadep

Bài viết Hiểu về nhân quả như nào cho đúng? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Muốn tạo phúc đức cho con cháu, hãy phóng sinh để được an lành

webmaster — Thu, 27 Apr 2017 08:54:53 +0000

Việc phóng sinh rất có ý nghĩa, đặc biệt vào những ngày lễ Tết, những ngày lễ lớn của Phật giáo chẳng hạn như rằm tháng Giêng, tháng Bảy, tháng Mười thì hình ảnh người người tay xách nách mang xô, chậu, lồng chứa những con cá, con chim, con rùa,…để phóng sinh đã trở thành nét đẹp trong văn hóa Việt Nam nói chung và của Phật giáo nói riêng. Đó là hành động đẹp bởi nó thể hiện lòng yêu thương loài vật, yêu thiên nhiên, là một hành động rất thánh thiện: Ban tặng sự sống.

Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta. Trong khi thực hiện việc phóng sinh, chúng ta nhân đó có thể thấu hiểu được chân lý vạn vật đều bình đẳng, đều có cảm giác, đều có tính Phật, đều có thể thành Phật.
Kinh Phật nói gì về phóng sinh?
Theo Lão Pháp sư Viên Nhân: “Nhân quả báo ứng như bóng theo hình. Sát sinh tự có ác báo của sát sinh. Phóng sinh tự có thiện báo của phóng sinh. Đừng nên để ý đến sự phê bình, hủy báng của kẻ khác. Chúng ta thực hành thiện nghiệp của mình, kẻ khác tạo ác nghiệp của chính họ. Mai sau quả báo hiện tiền, thiện ác nhân quả báo ứng tuyệt đối không bao giờ sai được.”
Việc phóng sinh có thể trưởng dưỡng tấm lòng từ bi của mình. Nên khởi lòng bi mẫn phóng sinh, xem sinh mạng của loài vật như sinh mạng của chính mình. Được vậy thì sẽ chẳng cuồng vọng, điên đảo nữa; sẽ chẳng tạo nghiệp giết hại nữa; sẽ chẳng thiếu món nợ sát sinh nữa; nên chẳng phải luân hồi thọ báo nữa.
Trong kinh Phạm võng, Bồ Tát Giới sám văn có dạy: “Phật tử không được tự mình giết hại, dạy người giết hại, dùng phương tiện giết hại, tán thành việc giết hại, hoặc thấy người khác giết hại mà vui mừng tán thành.
Tất cả các loài có sự sống, có sinh mạng, đều không được giết hại. Bồ Tát phải luôn phát khởi, gìn giữ tâm từ bi, hiếu thuận, dùng phương tiện mà cứu mạng, bảo vệ cho tất cả chúng sinh. Người thích sát sinh thì làm ngược với bốn tâm vô lượng: từ, bi, hỷ, xả. Như vậy là phạm vào tội ba-la-di của hàng Bồ Tát”.
Cách phóng sinh như nào được cho là đúng cách
Không nên đặt nặng về vấn đề hình thức, số lượng. Khi phóng sinh đừng lo sợ người ta bắt mất. Phóng sinh là tự do, không phân lượng lớn nhỏ, ít nhiều, không chọn ngày giờ tốt xấu, không nên chờ dịp này hay dịp khác,…. Khi phóng sinh cần thực hiện âm thầm, chọn nơi vắng vẻ càng tốt để tránh lòng tham của những người săn bắt, tạo thêm nghiệp chướng cho họ mà chính chúng ta cũng bị giảm phần công đức.

Huyền Trang (TH)/Khoevadep

Bài viết Muốn tạo phúc đức cho con cháu, hãy phóng sinh để được an lành đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.