Bạn sẽ thấy quanh mình có những cặp vợ chồng êm ả sống với nhau đến khi đầu bạc răng long, có những cặp vợ chồng dù đánh chửi nhau hàng ngày cũng vẫn chung sống đến cuối đời, lại có những cặp mới thì tha thiết, sau vài năm đã chia ly vì lý do này khác, hay có những cặp đôi dù rất yêu nhau nhưng cũng không nên vợ chồng.
Đó chính là duyên nợ vợ chồng. Theo lời Phật dạy, để có thể trở thành vợ chồng kiếp này của nhau, cả hai đều phải có duyên tiền định, tức là có mối quan hệ nhân duyên từ các đời trước trong sự tái sinh luân hồi của con người.

Duyên nợ vợ chồng kiếp này có được nhờ mối quan hệ nhân quả từ các đời trước mang đến cho đời này.
Thực tế, đời sống hôn nhân không phải là một thế giới tràn ngập hoa hồng như nhiều người lầm tưởng. Hầu như đi đến đâu chúng ta cũng nghe những lời than phiền về đời sống hôn nhân, hiếm hoi lắm mới có được những lời ngợi ca về hạnh phúc. Hôn nhân và những phiền muộn thường có sự liên hệ gắn kết với nhau; sau khi kết hôn, người ta sẽ phải đối mặt với những rắc rối và những trách nhiệm mà họ không bao giờ mong muốn hoặc chưa bao giờ ngờ tới.

Soughton HallWedding Photography
By Ashton Photography
www.ashtonphotography.co.uk

Dưới đây là những nguyên do thường thấy khiến cuộc sống hôn nhân dễ tan vỡ mà vợ chồng cần tránh xa:

1. Bạn mù quáng, thiếu sự chuẩn bị trong tình yêu
Thực tế có tới 41% số người được hỏi cho biết họ đã không được chuẩn bị gì trước khi bước vào hôn nhân. Thiếu những kỹ năng cần thiết trong cuộc sống gia đình, những người này cảm thấy họ khó khăn khi hòa hợp với bạn đời.
Trong khi yêu nhau, cả hai đều cố gắng biểu lộ những khía cạnh tốt đẹp, những ưu điểm và những phẩm chất có giá trị của mình với người yêu. Các cặp đôi thường có xu hướng chấp nhận nhau trên những giá trị bề ngoài, và không khám phá được, không nhìn thấy rõ những mặt trái, những khuyết điểm của nhau. Nhiều người khi yêu có xu hướng lờ đi những khiếm khuyết, lỗi lầm của người kia, nghĩ rằng họ có thể chỉnh sửa sau khi kết hôn.

Tuy nhiên, sau khi kết hôn thì vị ngọt của tình yêu lãng mạn thuở ban đầu không còn nữa, sự thực bắt đầu lộ diện, họ phải đối mặt với những thực tế mà trước đây họ chưa từng thấy hoặc làm ngơ, dẫn đến khổ đau, vỡ mộng.
Một cuộc hôn nhân phù hợp hay được tư vấn trước hôn nhân có thể giúp các cặp vợ chồng đảm bảo rằng họ được trang bị đầy đủ về cảm xúc để có thể gắn kết với nhau.
2. Bạn khó khăn về tài chính, kinh tế hạn hẹp
Tài chính đóng vai trò quan trọng với hầu hết các cuộc hôn nhân. Sẽ khôn ngoan hơn nếu trước khi kết hôn các bạn có một thỏa thuận, rằng sẽ không bao giờ để tiền bạc ảnh hưởng đến tình cảm hai người. Sẽ có những lúc khó khăn, sóng gió, nhưng đừng cãi nhau vì tiền, hãy tự nhủ với lòng: Rắc rối nào rồi cũng có cách giải quyết.

Người phương Tây có câu ngạn ngữ: “Khi cái nghèo đến gõ cửa thì nữ thần tình yêu vội vàng bay qua cửa sổ.” Tuy nhiên, không có nghĩa rằng muốn có được đời sống hôn nhân hạnh phúc nhất thiết phải giàu có, nhiều gia đình sung túc mà vẫn khổ đau như thường. Điều kiện vật chất chỉ là một trong những yếu tố để cho gia đình hạnh phúc, vì đấy là điều kiện cần thiết, cơ bản để sống còn.
3. Ngoại tình
Ngoại tình có thể xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau, nhưng có một điểm chung là ngoại tình phá hủy hạnh phúc gia đình, dẫn đến hai vợ chồng ly hôn. Có sự khác nhau về giới trong ngoại tình và ly hôn. Đàn ông ngoại tình dẫn đến ly hôn thấp hơn phụ nữ ngoại tình dẫn đến ly hôn. Phụ nữ có thể dễ dàng bỏ qua sự không chung thủy của đàn ông ngược lại người đàn ông rất khó chấp nhận sự phản bội của phụ nữ. Khi người phụ nữ ngoại tình họ đã hình dung ra trước hậu quả của nó với gia đình, do vậy họ sẽ dễ chấp nhận việc ly hôn dễ dàng hơn.

Huyền Trang (TH)/Khoevadep

Bài viết Lời Phật dạy chỉ ra 3 điểm khiến hôn nhân tan vỡ vợ chồng hãy tránh xa đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

7. Mong bạn đem lòng từ bi và thái độ ôn hòa để bày tỏ những nỗi oan ức và bất mãn của mình, có như vậy người khác mới khả dĩ tiếp nhận.
8. Những thứ không đạt được, chúng ta sẽ luôn cho rằng nó đẹp đẽ, chính vì bạn hiểu nó quá ít, bạn không có thời gian ở chung với nó. Nhưng rồi một ngày nào đó khi bạn hiểu sâu sắc, bạn sẽ phát hiện nó vốn không đẹp như trong tưởng tượng của bạn.
9. Hận thù người khác là một mất mát lớn nhất đối với mình.
10. Đừng khẳng định về cách nghĩ của mình quá, như vậy sẽ đỡ phải hối hận hơn.
11. Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ sai lầm.
12. Khi chúng con rơi vào cảnh ngộ trái ngang, nên nhân nhượng cầu toàn hay hăng hái chống trả? Phật dạy: Buông xuống.
13. Những thứ mất đi, có nhất thiết truy đòi không?
Phật dạy: Những thứ mất đi, kỳ thực chưa bao giờ thật sự thuộc về con, không cần thương tiếc, càng không cần truy đòi.
14. Lý giải “vĩnh viễn” như thế nào?
Phật dạy: Người người đều cảm thấy vĩnh viễn rất xa, thật ra nó có thể ngắn ngủi đến nỗi con không hề nhìn thấy.
15. Chúng con nên làm thế nào nắm giữ hôm qua và hôm nay?
Phật dạy: Chớ để quá nhiều hôm qua chiếm cứ hôm nay của con.
16. Chúng con làm thế nào xác định mục tiêu của mình?
Phật dạy: Nếu con biết đi đâu, cả thế giới sẽ nhường đường cho con.
17. Hữu duyên thì thời gian, không gian chẳng là khoảng cách; vô duyên có gặp cũng như không.
18. Khi bắt đầu tình cảm dồi dào, hứa hẹn đẹp tốt cũng bởi vì nhân duyên còn vương vấn.
19. Vợ chồng cùng sống cùng chết, nháy mắt là thống khổ nhưng vĩnh hằng là hạnh phúc.
20. Nhân sinh như mộng, yêu từ từ, hận cùng từ từ, kết quả đều về với cát bụi.

Thanh Vân (th)/Khoevadep

Bài viết Nếu cảm thấy mình bất hạnh trong tình yêu, hãy đọc bài này sẽ thấy bình yên đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Jane nói: “Nếu tức giận, đó là sự tức giận! Chứ không phải là sự sợ hãi!” Chúng ta hãy xem sao. Ông chồng Bill về nhà muộn, người sặc mùi rượu và nước hoa. Jane rất tức giận. Cô ấy la hét và ném bát đĩa lung tung khắp nhà bếp. Thực ra cô ấy la hét là vì cô ấy sợ. Cô ấy sợ là anh ấy không quan tâm, sợ là sẽ mất Bill và sợ về những sợi tóc vàng dài vương vào chiếc áo khoác thể thao của anh ấy! Khi chúng ta tức giận, chúng ta sợ hãi.

Jim lo lắng  về đố cầm cố của mình. Jim nói: “Nhưng khi tôi lo lắng, tôi lo lắng thật”. Lo lắng là một từ khác nói lên sự sợ hãi. Làm thế nào bạn lo lắng về cái gì đó nếu bạn không sợ? Khi chúng ta lo lắng, chúng ta sợ hãi.

Thế còn sự ghen tuông thì sao? Ghen tuông là sự sợ hãi. Bạn nghĩ là bạn kém cỏi so với người khác và sợ họ tán thành với mình. Khi bạn ghen, bạn sợ hãi.

Lảng vảng đằng sau sự tức giận, ghen tuông, lo lắng và tuyệt vọng ta luôn tìm thấy sự sợ hãi. Vậy khái niệm về tình yêu/nỗi sợ hãi này có ích gì? Nó cho phép chúng ta trở nên chân thật với bản thân hơn. Chúng ta phát hiện ra rằng chúng ta thường không bị phiền muộn vì những lý do mà chúng ta nghĩ.

Nếu tôi muốn từ bỏ những nỗi sợ hãi của tôi, tôi phải công nhận là chúng đã tồn tại. Trong khi tôi nói: “Tôi chẳng quan tâm đến việc làm cho tôi ghen tuông”, tôi trở nên bế tắc. Chỉ khi nào tôi tự hỏi: “Tại sao tôi lại sợ hãi khi em nói chuyện với những người đàn ông lạ mặt đẹp trai nhỉ?”, chỉ như vậy tôi mới bắt đầu thấy mình không bế tắc. Giờ tôi công nhận những nỗi sợ hãi của mình, chứ không phải là những lỗi làm của em. Khi tôi công nhận những nỗi sợ hãi của mình, tôi đã có dịp vượt qua chúng.

Công nhận những nỗi sợ hãi của mình sẽ giúp chúng ta lý giải được những tình cảm của mình với những người mà mình quan tâ tới:

“Em yêu, lý do mà anh tức giận là vì anh sợ hãi. Anh sợ rằng nếu em mua bộ quần áo đó với giá ba nghìn đô la, thì chúng ta sẽ phải nhịn ăn trong vòng một năm”.

“Em la hét lên với anh khi anh về nhà muộn là vì em sợ rằng có điều gì đó xảy ra với anh trên đường. Nếu em mà mất anh, em sẽ không biết mình sẽ làm gì đây. Vì thế em sợ”.

Khi chúng ta công nhận nỗi sợ hãi của mình, chúng ta lảng tránh không làm cho người khác phải mắc sai lầm. Về thực chất, chúng ta nói: “Anh muốn em biết là anh sợ. Anh không nói đó là lỗi của em”.

Khi chúng ta chấp nhận rằng chúng ta không phải là hoàn thiện nữa, và giải thích tình cảm của chúng ta dưới dạng sợ hãi, những người yêu thương của chúng ta sẽ đáp lại. Chấp nhận sự dễ bị tổn thương sẽ đánh bại sự lạm dụng.

Bạn cũng nên nhớ rằng những người khác không buồn vì những lý do mà họ nghĩ. Khi họ tấn công bạn, thật ra là họ sợ. Khi biết họ sợ, bạn cũng không đến nỗi sợ lắm.

Bạn nói: “Nhưng nếu tình yêu và nỗi sợ hãi là hai cảm xúc chính, liệu nó có phải đã nói lên rằng người nào cũng sợ hãi không?” Bạn có thể tin chắc như vậy! Rất nhiều người sợ hết cả hồn vía, nào là sợ mình trông ngớ ngẩn hay sợ mình béo, sợ bị mất việc, sợ mất mặt hoặc mất tiền, sợ nhà bị mất trộm, sợ già, sợ cô độc, sợ sống và sợ chết. Chính vì thế mà chúng ta đã hành động một cách điên rồ!

Điều gì làm cho họ cảm thấy dễ chịu hơn? Làm cho họ được yêu!

Cuộc sống thay đổi khi chúng ta thay đổi

Andrew Matthews

Bài viết Tại sao chúng ta lại tức giận, ghen tuông, lo lắng và tuyệt vọng? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Dòng sử Việt đúng là có những bến bờ thơ mộng mà ở tuổi này cứ nhắc đến thì tôi vẫn cứ thấy xao xuyến. Dù có thể đó chỉ là một thứ huyền sử truyền kỳ, nhưng tôi yêu thì cứ yêu. Vì đó là chỗ về của một thứ tình trần. Ở đó có câu chuyện về một nàng công chúa Tiên Dung ngẫu nhiên tìm thấykẻ tình chung trên một bờ cát ven sông, rồi chuyện về hai người sau đó đã trở thành một gợi ý lớn cho dân mình về một hướng đời không quẩn quanh trong vòng cơm áo. Lại có câu chuyện về một chàng Trương Chi yêu không phải chỗ, để kết cuộc còn buồn hơn cả chuyện người Tiêu Lang bên Tàu. Rồi thì huyền thoại về nguồn gốc Việt với mối lương duyên của một Âu Cơ từ núi với một Lạc Long Quân từ biển để rồi mở đầu cho một định mệnh khốc liệt của con cháu đời sau phải vì vận nước hắt hiu mà ra biển tìm cha hay lên rừng tìm mẹ, thực hiện một “cuộc bỏ phiếu bằng chân” chưa từng có trong mấy nghìn năm Việt sử. Và thật lạ lùng, với riêng tôi, nổi bật trong những giai thoại truyền kỳ đó lại là câu chuyện về một Mỵ Châu nạn nhân đầu tiên của một chuyện tình phản gián trên xứ Việt. Câu chuyện về Mỵ Châu đã kết thúc bằng câu nói của thần Kim Quy với phụ vương của nàng: Giặc chính là kẻ ngồi sau lưng bệ hạ!

Ý nghĩa sâu thẳm của câu nói này đã buộc tôi phải nhìn kỹ lại khả năng minh triết của người Việt xưa. Giữa bao câu chuyện quẩn quanh những tình yêu trai gái dung tục rồi ân oán tình thù cùng vô số tiên với bụt nhan nhản đây kia trong khắp những truyền thuyết dân gian, thì theo tôi đây mới chính là một trong vài chỗ độc đáo nhất của cái gọi là văn hiếnnghìn năm của dân Việt. Câu nói đó hoàn toàn có thể là một khẩu quyết không những cho hành giả Phật giáo, những tướng lãnh ngoài trận mạc, doanh nhân trên thương trường, chính khách trên chính trường, mà còn là bất cứ ai đang góp mặt trên trái đất này. Bởi vấn đề lớn nhất của mỗi người chúng ta thường chẳng phải ở đâu xa, nó có thể là chung quanh hay thậm chí ngay trong lòng mình. Tôi nhớ một danh nhân người Mỹ nào đó cũng đã nói một câu có ý nghĩa tương tự: Những vấn đề ở phía trước ta và sau lưng ta xem ra chẳng thấm tháp gì so với những vấn đề bên trong ta!

Cái bi kịch lớn nhất của giai thoại Mỵ Châu, theo tôi, chỉ là một chữ Vô Tri của người trong cuộc. Chữ đó có thể hiểu là sự thơ ngây, nhẹ dạ, chủ quan, của hai nhân vật chính trong truyện là An Dương Vương và công chúa Mỵ Châu. Kẻ tin con, tin rể và người tin chồng. Câu chuyện về họ đã gợi nhớ cho tôi một bài học giáo lý cổ điển: Hình như nỗi đau nào cũng khởi đi từ bóng tối của nhận thức!

Rõ ràng, thiên hạ yêu được nhau không phải vì hiểu nhau mà là vì hiểu lầm về nhau và không thấy rõ nhau. Cứ chăm bẳm ngó nhau bằng một cái nhìn tinh tường sắc sảo thì có lẽ hôn nhau còn khó, nói gì là cưu mang gồng gánh nhau một đời. Thậm chí, trễ hơn một chút, lúc đã lấy nhau rồi, chỉ cần biết rõ người kia nghĩ gì về mình hay ai đó ngoài ra mình thì tôi e không một cuộc hôn nhân nhân nào còn có thể tiếp tục. Cũng may, chẳng ai biết gì ráo, thế là cứ dối nhau mà sống, cứ dại khờ mà tin yêu nhau, chịu cực gánh nhau suốt mấy chục năm trời hiu hắt.

Nhiều lúc tôi cứ ngẫm nghĩ một mình những chuyện không đâu rồi cười với riêng mình như một gã điên. Trời ạ, nếu biết từng người thiên hạ đã nghĩ sao về mình có lẽ tôi không sống nổi. Nếu có thể biết trước nơi chốn và thời gian mình sẽ chết, thiên hạ chắc chắn sẽ thay đổi rất nhiều. Nếu trong từng phút có thể nhìn rõ triệu lần những da và tóc của ai đó được cấu tạo như thế nào có lẽ chẳng còn ai có thể vẽ tranh hay làm thơ ca ngợi ái tình. Nhiều và nhiều lắm những chuyện mà chúng ta không biết và không nhìn thấy. Dĩ nhiên tôi không bảo những trường hợp trên đây là Vô Minh. Tôi chỉ muốn qua đó nhắc lại ý tưởng rằng chẳng biết gì thì dễ sống hơn, nhưng sống không hiểu biết thì cũng dễ chết hơn!

Tôi nhớ từng nói ở đâu đó rằng hành trình làm người hay cả cuộc đi từ phàm sang thánh luôn đòi hỏi nhiều cái biết khác nhau. Cái biết đầu tiên để mà tìm ra cái thương hay ghét. Biết thêm chút nữa thì gì cũng buông. Khổ thay, thiên hạ thường dừng lại ngay sau cái biết đầu tiên nên không thể đi xa hơn, rồi cứ vậy mà lẩn quẩn một vòng tròn nhỏ xíu nhưng dai dẳng và dằng dặc suốt bao đời.

Trong giáo lý Duyên Khởi của Phật giáo, cuộc luân hồi của vạn loại chúng sinh là một vòng tròn khép kín, không có chỗ bắt đầu hay kết thúc. Từ đó, bất cứ mắt xích nào trong 12 Duyên Khởi cũng có thể là chỗ bắt đầu. Vô Minh hay Xúc, Thọ, Ái,… đều được cả. Đức Phật luôn tùy duyên mà thuyết pháp. Nhưng có thể nói rằng cách chọn Vô Minh làm mắt xích đầu tiên để nói về dòng sinh tử vẫn là hình thức phổ biến, nổi tiếng, được nhớ đến nhiều nhất. Lý do ư? Chỉ vì như đã nói, cái mơ hồ trong nhận thức rõ ràng là một tâm điểm quan trọng trong bất kỳ sự tình rối rắm nào trong đời. Trong giáo lý nguyên thủy, tất cả phàm phu cứ mang cái chủng tử dại khờ ngộ nhận làm hành trang đi khắp muôn cõi. Nỗi dại khờ đó cứ như con rắn trong Thánh Kinh đã xui Adam và Eva ăn trái cấm. Tôi thờ Phật nên dĩ nhiên chẳng tin chuyện đó, nhưng rất lấy làm thú vị khi biết thêm rằng con rắn kia trong Thánh Kinh là một biểu tượng của cái gọi là trí khôn. Nó khôn nhưng xúi người khác làm bậy. Vô Minh trong Phật giáo hình như cũng vậy. Đó là cái khả năng bươn chải, quơ quào của chúng sinh như là một phản ứng tất nhiên trước những niềm đau nỗi khổ. Khi khổ quá, loài nào cũng tận lực bật dậy để tìm lối thoát. Nhưng trước sau chỉ là những lối thoát tạm bợ: Hoặc gây tạo ác nghiệp để đi vào ác đạo, hoặc tu nhân tích đức để sống hưởng thụ hạnh phúc nhân thiên, hay có khá hơn một tí là ly dục tu thiền để về Phạm cung sống lãng quên đời. Mãn thọ về trần thì đâu lại vào đó. Những lối thoát đó đều do Vô minh bày vẽ cả.

Chung quy, trầm luân là một cuộc đi nghìn trùng của những lần dại khờ lầm lỡ. Chỉ trong thơ ngây người ta mới có thể yêu lấy kẻ thù, ôm ấp cái hại mình và quay lưng với chính bản thân. Như Mỵ Châu đã cả tin người tình Trọng Thủy, như An Dương Vương đã trao hết niềm tin cho chàng rể quý phương ngoài. Lại cũng mượn ý kinh mà nói, ai trong chúng ta cũng nuôi hàng tá kẻ thù trong nhà. Ai trong chúng ta lại chẳng là người nuôi ong tay áo. Đó chính là những mầm loạn ngay trong lòng mình. Ai người học Phật lại không biết đến một ông vua tên A-xà-thế thời đức Phật. Cái tên A-xà-thế là chữ phiên âm từ chữ Ajātasattu hay Ajātasatru, Hán dịch là Vị Sanh Oán, kẻ thù chưa chào đời. Cũng gần tương tự như tích chàng Oedipe trong truyện cổ Hi-Lạp, nhà vua Bimbisāra được dự báo là sẽ chết dưới tay đứa con trai còn đang nằm trong bụng hoàng hậu, nhưng chính cái phụ tử thâm tình đã buộc ông làm ngơ mọi sự để rồi về sau bị con mình tống ngục và hành hạ đến chết. Vua đặt cho hoàng tử cái tên gọi Ajātasattu kia để nhắc con về cái thâm tình phụ tử, mà cũng là chút kỷ niệm về lời tiên tri thảm khốc mà ông thiệt bụng chẳng muốn tin, nhưng xót xa thay, nó linh như sấm. Ngẫm lại mà xem, ai trong chúng ta lại chẳng có ít nhất một đứa con Vị Sanh Oán trong lòng mình chứ. Ở đây, nó chính là nỗi thơ ngây chết người trước những hoàn cảnh lẽ ra rất cần đến một khả năng trưởng thành. Thế là từng người, từng tập thể, từng xứ sở đã dắt nhau về huyệt mộ khi mà nhân gian cứ sống trong bóng tối của ngộ nhận và manh động.

Tới đây tôi chợt nhớ một lần trò chuyện với ai đó về ý nghĩa của hạnh phúc trong tinh thần Phật giáo. Khi được hỏi có sự khác biệt nào giữa sự hạnh phúc của người tu hành và một người thế tục, tôi nhớ đã trả lời rằng hạnh phúc thế gian luôn đòi hỏi một tá những thứ điên cuồng, mờ ám, mông muội thì mới có được. Tất thảy những hạnh phúc trên bàn ăn đến phòng ngủ đều thế cả. Tỉnh táo quá, công khai quá, sáng suốt, bình tĩnh quá thì khó có nổi một niềm vui thế tục nào. Ngược lại, hạnh phúc hay sự an lạc của người tu tập luôn cần đến sự sáng suốt, tỉnh táo, bình tĩnh, quang minh lỗi lạc. Những yếu tố này càng nhiều thì sự an lạc càng lớn. Vì chân hạnh phúc không thể song hành với vô minh. Và như ai cũng thấy, hành động trong bóng tối thì rất khó kiểm soát được hậu quả, dù nó có ngọt ngào đến mấy.

Hôm nay ai sang Quảng Châu bên Tàu cũng có thể đến viếng mộ Triệu Đà người đã tạo ra một trong những chuyện tình đau lòng mà cũng ly kỳ nhất trên thế giới. Nhưng gẫm kỹ lại thì cần gì phải đặt chân đến đó khi mà có ai quanh ta lại chẳng là một Mỵ Châu. Nghĩa là Trọng Thủy, Triệu Đà cũng quẩn quanh đâu đó mà thôi. Dù chuyện đau lòng nào trên đời cũng khởi đi từ những nhầm lẫn, nhưng theo tôi, cái thê thảm và cay đắng nhất vẫn là thứ vô minh tự nguyện. Chết kiểu đó có rã hết hình hài thì cặp mắt chưa chắc đã chịu nhắm cho. Lúc ấy ai còn hơi sức đâu mà hét lớn hai câu thơ của Cao Bá Quát ở pháp trường ngày đó!

Toại Khanh

Bài viết Có bao nhiêu Mỵ Châu vẫn còn đang mải mê ngược xuôi trầm luân trong muôn ngàn kiếp đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Là con gái, em, chính em, là đại diện của Tình Yêu. Mọi thứ từ em, từ cơ thể, nước mắt, giọng hát, tiếng cười, sự hờn dỗi, cả tin, ngây thơ, đau khổ, nhớ nhung, hi sinh, ghen tuông, giận dữ.. đều là cách em thể hiện.

TÌNH YÊU

Từ bé chẳng ai dạy, em đã luôn tìm kiếm tình yêu và sự gắn kết với mọi thứ quanh mình. Em thích vỗ về búp bê, thích ngắm hoa, bắt bướm, em đau khổ khi thấy ai đó bị tổn thương, mừng vui trước những bản nhạc hay, những câu chuyện đẹp.. Em không cần phải lý giải tại sao. Em hồn nhiên khóc, hồn nhiên buồn, hồn nhiên yêu, hồn nhiên ghét..

Lớn dần lên, thế giới ganh đua chạy theo vật chất và những thứ “đo đếm được” muốn em phải logic, phải lý giải được theo ngôn ngữ khoa học, đo lường. Mọi thứ từ tình yêu tới nỗi sợ hãi, từ niềm vui tới nỗi buồn. Em càng lý giải, càng thấy không logic. Em học sống và làm việc theo logic.

Em bắt đầu gạt bỏ đi những nỗi sợ vu vơ của mình, sự rộn ràng hay đau thắt của trái tim không còn làm em bận tâm, mỗi khi muốn khóc, em nuốt lệ vào trong và bảo mình hãy cứng rắn lên, hãy nhìn mọi thứ theo logic, khi em yêu ai đó, em dùng lý trí để tính toán bài toán tương lai, kệ cho trái tim và cơ thể em đang thổn thức.

Những người đàn ông và đàn bà quanh em bảo em hãy tỉnh táo lên, hãy dùng lý trí, hãy đừng có nay giận mai hờn hết sức vớ vẩn trẻ con, hãy thôi đừng khóc cười với thượng vàng hạ cám quanh mình, hãy nhìn thẳng, hãy tập trung, hãy biết mình muốn gì. Và em cố gắng gạt đi mọi cảm xúc lẫn lộn, sáng nắng chiều mưa của mình, em tập phân tích, em tập lờ đi những thứ “không liên quan”.. đang trỗi dậy trong trái tim mình.

Là con gái. Em ngày càng thành công trong công việc. Em ngày càng dễ hiểu, dễ giao tiếp, dễ trao đổi với những người xung quanh. Em nắm bắt vấn đề rất nhanh gọn và sắc bén. Ai cũng nói em thông minh, tỉnh táo, sắc sảo, rõ ràng, có lập trường, luận điểm tốt..

Đã lâu rồi em không còn khóc được nữa. Khi cô đơn, tủi thân.. vì những lý do cỏn con.. em tự bảo mình hãy logic lên đâu có gì để buồn. Em cũng không thể nũng nịu hay hờn dỗi ai được, logic mà nói mọi việc đều có thể giải quyết được, làm sao phải đong đưa.

Logic và “vật chất hoá” đã trở thành tinh thần, khối óc và cơ thể em.

Trước một bông hoa đẹp, em không còn vỗ tay ríu rít được nữa, em thấy điều đó thật sến súa. Trước một câu nói gây chạnh lòng, sắc mặt em không thay đổi, nó cứng đơ và sắt thép. Trước một nỗi tổn thương, em thấy cơ thể mình cứng đanh lại, nước mắt lặn vào trong, em không cho phép mình biểu lộ sự yếu đuối.

Là con gái

Em không cho phép mình dựa vào ai
Em không cho phép mình sống theo cảm xúc
Em không cho phép mình được buồn, được tủi thân, được khó hiểu
Em không cho phép mình được đón nhận bất cứ thứ gì phi logic.

Em biết không. Cùng với trái tim đang được hàng rào logic bảo vệ, là cơ thể em đang rắn lại mỗi ngày, là tâm hồn em đang khô cạn, là gương mặt em ngày một tối sầm. Em nhìn mặt trăng kìa, lặn đi mỗi buổi sớm mai, và sáng dịu nhẹ về đêm. Không giữ “lập trường” như Mặt Trời, Mặt Trăng thay đổi từng ngày, khi khuyết khi đầy, nhẹ nhàng thế, mà điều khiển mọi sự thay đổi trên trái đất, từ mùa màng, triều cường, .. đến trường năng lượng. Không phải tự nhiên mà người đàn bà được ví như mặt trăng, và không phải tự nhiên mà chu kỳ kinh nguyệt của người đàn bà trùng khớp với chu kỳ của mặt trăng…, chẳng phải chúng ta đại diện cho sự thiên biến vạn hoá của vạn vật, của sự sống?

Mỗi ngày em là một người con gái khác, thậm chí mỗi giờ trong ngày, em là một người con gái khác. Sự thay đổi thất thường này vừa làm nên sự bí ẩn quyến rũ của em, vừa làm cho em đáng sợ với những kẻ không hiểu được điều này. Thay vì căm ghét sự khó hiểu của chính mình, em hãy ôm ấp và thoả thích với sự thất thường đó. “Sáng nắng chiều mưa giữa trưa bão tố”.. là câu nói vui ám chỉ cảm xúc của đàn bà. Em có biết, không hẹn mà gặp, trong mọi áng văn thơ từ phương Tây đến phương Đông, người ta đều gọi thiên nhiên khi vỗ về khi nổi giận là Mẹ, gọi đại dương khi phẳng lặng khi sóng dữ là “nàng”, và phụ nữ luôn được xem như thời tiết. Mọi cơn bão đều được mang tên của phụ nữ, từ em Katrina xinh đẹp đến nàng El Nino 😀

Cũng như vậy, người ta yêu sự hồn nhiên và bí ẩn của em, người ta cũng sợ và bỏ chạy trước sự khó lường và thất thường của em. Người ta mất cả đời để đi tìm câu trả lời, để học yêu, để học sống. Người đàn ông khi biết mình là ai, sẽ mỉm cười ngắm nhìn người đàn bà muôn hình vạn trạng của mình, yêu thương cô ấy đúng nghĩa, mà không lung lạc bản lĩnh đàn ông, và không cố biến cô ấy thành “đơn giản và dễ hiểu” giống mình.

Là con gái, Em, đừng khép lòng, đừng đóng cửa tâm hồn mình, đừng lờ đi trí khôn trực giác và sự phong phú cảm xúc sẵn có trong em. Khi em lắng nghe cảm xúc, buông mình cho tiếng gọi của trực giác, em sẽ thấy em làm nên điều kỳ diệu mà không logic và lý trí nào làm được. Khi em cho phép mình cảm nhận, hít thở và ban phát tình yêu cho cây cỏ, cho con người, cho sở thích đam mê.. mà không còn tính toán .. em sẽ thấy cuộc đời quanh em nở hoa, mọi người xung quanh em bừng sáng. Cả thế giới và vũ trụ này cần em, cần sự sống mãnh liệt và những hỉ nộ ái ố tuôn trào từ em.

Lão Tử trong Đạo Đức Kinh có dạy người biết cách sống ở đời như sau: “Tri kỳ hùng, Thủ kỳ thư” tức là biết Trống, giữ Mái, có cái đầu lý trí của đàn ông nhưng hành sự mềm mại uyển chuyển như đàn bà.
“Người ta sinh ra thì mềm yếu mà khi chết thì cứng lại. Thảo mộc sinh ra thì mềm dịu mà khi chết đi thì lại khô cứng. Cho nên cứng rắn, cáu giận là biểu hiện của chết, mềm yếu, khiêm nhường là dấu hiệu của sống. Binh mạnh thì không thắng, cây cứng thì lại bị chặt. Cứng mạnh thì phải ở dưới, mềm yếu lại được ở trên.

Vật cực mềm mà lại thắng được vật cực cứng [nước chảy đá mòn]. Nước là vật cực mềm, nó luôn tìm chỗ thấp mà tới [khiêm nhường], ngày đêm chảy không ngừng, bốc lên thì thành mưa, chảy xuống thì thành sông rạch, thấm vào lòng đất để nuôi vạn vật. Nó không ngừng biến đổi, lại sinh ra mọi loài. Nó không tranh với ai, lựa chỗ thấp mà tới, gặp cái gì cản thì nó uốn khúc mà tránh đi, cho nên đâu nó cũng tới được. Đạo cũng ví như nước vậy.”

Facebook: Ly Phan (@phanyly )

Bài viết Con gái ơi! đừng khép lòng, đừng đóng cửa tâm hồn mình nữa đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Trên đời này, tất cả đều là tạm bợ, mong manh, chỉ có tình yêu thương thánh thiện là quý báu nhất. Ai trong chúng ta cũng có khả năng yêu thương này, một tình thương không điều kiện, không đòi hỏi, không sầu luỵ, không đau buồn.

Thương là thương thôi, không có một chút xíu gì tính toán, đòi hỏi hay mong chờ đền đáp. Thương vì không muốn người thương khổ nhưng cũng không muốn người ấy thụ động, lợi dụng tình yêu này.

Ba mẹ làm lụng suốt đời, dành dụm từng đồng để lại một gia tài không lớn mà cũng không nhỏ. Tới cuối đời, ba mẹ phải lo cho mỗi đứa con một số tiền làm vốn liếng. Tuy nhiên ba mẹ không muốn các con tranh giành nhau về tiền bạc, vì thế ba mẹ phải họp gia đình tuyên bố rõ ràng gia tài để lại cho mỗi đứa. Giúp con cái có vốn liếng làm ăn hay có nhà cửa cũng là một phần tình thương thánh thiện của bậc cha mẹ, nhưng cái quý không phải chỉ là số tiền mà cái đức hy sinh, lân mẫn, tiếc kiệm, làm lụng của ba mẹ. Quan trọng hơn là tình thương này công bình đối với các con, đừng làm cho con cái có cảm tưởng ba mẹ thương người này hơn người kia.

Bài viết Tình yêu thương thánh thiện đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

“Thời gian thật chậm với người đợi chờ
Rất nhanh với người nhiều sợ hãi
Thật lâu với người buồn tủi
Rất ngắn với người muốn ăn mừng chiến thắng, thành công
Nhưng với người biết yêu thương, thời gian là vĩnh cữu.”

Có bạn đang yêu đã sai lầm, nghĩa là bạn đang trải nghiệm đau khổ trong cuộc tình ấy. Sống một cuộc sống cô độc, không tình yêu lâu ngày, bạn nghĩ rằng tình yêu chỉ là một nhu cầu. Bạn ngỡ rằng con tim là một chỗ trống, và tình yêu có thể lấp đầy. Bạn nhìn tình yêu như một điều sẽ phải đến với bạn, hơn là tiếng nói sâu sắc xuất phát từ con tim. Bạn quên đi điều kì diệu nhất của tình yêu; đó là tình yêu là một bông hoa nở ra trong vườn hoa tâm hồn. Hãy nhớ lấy điều này và giữ gìn tình yêu trong trái tim của bạn.

Nếu bạn yêu một người, mà người ấy không yêu bạn trở lại, thì bạn hãy dịu dàng với bản thân mà không cần có mặc cảm thất tình, tuyệt vọng, vì bạn không làm điều gì sai trái cả. Tình yêu đã không chọn chỗ dừng chân nơi trái tim người ấy.

Nếu một người nào đó yêu bạn, nhưng bạn không yêu người ấy, thì bạn học tôn trọng tình yêu ấy, vì tình yêu đã đến gõ cửa trái tim bạn, nhưng bạn nhẹ nhàng từ chối nó, mà không nên đáp lại, đừng nhận nó để rồi đau khổ. Tình yêu không phải là bổn phận. Cách bạn cư xử với tình yêu cũng là cách bạn cư xử với chính bạn; mọi con tim đều có cùng cảm nhận về nỗi đau và niềm hạnh phúc, cho dù cách sống và con đường mỗi người có khác nhau.

Nếu bạn yêu một người, và người ấy cũng yêu bạn, nhưng rồi tình yêu lại ra đi, thì bạn cũng đừng nên níu kéo nó hay đổ lỗi cho ai, hãy để nó ra đi. Mọi lý do đều có ý nghĩa riêng của nó, rồi bạn sẽ hiểu.
Hãy nhớ rằng bạn không lựa chọn tình yêu, mà tình yêu chọn lựa bạn. Tất cả những gì mà bạn có thể làm là hãy đón nhận tình yêu với những điều kì diệu của nó khi tình yêu đến. Khi tình yêu ngập tràn trong tâm hồn, thì bạn hãy cảm nhận từng hơi thở của nó, nhưng rồi hãy dang rộng cánh tay để cho nó ra đi mỗi khi tình yêu muốn như thế.

Bạn hãy mang tình yêu đến cho những người đã làm sống lại tình yêu trong bạn, mang tình yêu đến cho những ai thiếu thốn tình thương trong tâm hồn, mang tình yêu đến cho mọi người, mọi loài bằng mọi cách mà bạn có thể làm được.

Facebook: Chan Phap Dang

Bài viết Đối xử với tình yêu theo cách nhìn Phật Giáo đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Bài viết Xây dựng gia đình và niềm tin tôn giáo. Phải chẳng hai điều này luôn xung đột? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Ai cũng cần tình yêu, nhưng ít người biết yêu thương dù tình yêu ấy là tình yêu con cái, tình yêu bố mẹ, tình yêu vợ chồng, tình yêu bè bạn và tình yêu lứa đôi. Đa số chúng ta chưa có khả năng yêu thương dù ta rất khao khát tình yêu.

Bài viết Phải làm sao khi bạn luôn đau khổ và vấp ngã trong tình yêu? Liệu, có tồn tại tình yêu chân thật hay không? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Bài viết Đừng bỏ lỡ câu chuyện này nếu bạn đang muốn ly dị đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.