Lạ thay, người ta chỉ thích chọn đau khổ!

webmaster — Sun, 18 Jun 2017 04:32:09 +0000

Một hôm, vị thiền sư và người đệ tử của ông ngồi nói chuyện cùng nhau. Người đệ tử này nói:

– “Thưa thầy! Khoảng thời gian này, con cảm thấy cuộc sống vô cùng thống khổ, vô vị. Thực sự là khiến con phải phiền não.”

Vị thiền sư không nói gì mà dẫn người đệ tử của ông tới một mảnh đất trống rồi hỏi:

– “Con hãy ngẩng đầu lên xem, con nhìn thấy gì nào?”

Người đệ tử trả lời:

– “Thưa thầy, con nhìn thấy bầu trời rộng lớn ạ!”

Vị thiền sư lại nói:

– “Bầu trời rất rộng lớn phải không? Nhưng ta lại có thể dùng một bàn tay mà che khuất được cả bầu trời đấy!”

Người đệ tử nghe xong, tỏ vẻ không tin. Vị thiền sư liền dùng một bàn tay và che lên hai mắt của đệ tử rồi hỏi:

– “Con bây giờ có còn trông thấy bầu trời nữa không?”

Thiền sư lại nói tiếp:

– “Trong cuộc sống, một chút thống khổ, một chút phiền não, một chút trở ngại cũng giống như bàn tay này. Chúng ta nhìn thì thấy nó rất nhỏ, nhưng nếu không bỏ nó xuống mà cứ đặt nó ở trước mắt mình, đặt nó ở trong lòng mình thì nó sẽ che khuất bầu trời quang đãng của chúng ta. Thế là, chúng ta sẽ bỏ lỡ mất ánh mặt trời, bỏ lỡ mất bầu trời trong xanh và những áng mây sắc màu đẹp đẽ.”

Người đệ tử sau khi nghe xong đã hiểu rõ nguyên do nỗi thống khổ của mình.

*) Đau khổ hay vui vẻ đều là sự lựa chọn của chính bản thân mỗi người. Nếu như chúng ta cứ giữ những đau khổ ấy lại bên mình thì chỉ khiến khoảng không gian của chúng ta bị tối tăm và nhỏ hẹp đi mà thôi.

Sưu tầm

Bài viết Lạ thay, người ta chỉ thích chọn đau khổ! đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Sanh Diệt Khứ Lai – Cuộc đối thoại giữa vua Ðường Thuận Tông và Thiền Sư Như Mãn

webmaster — Thu, 24 Nov 2016 08:06:32 +0000

Sanh Diệt Khứ Lai. Người loanh quanh bên hình tướng, kẻ phá vỡ lối mòn. Vốn sinh diệt hiện tiền chỉ như cái bóng. Đủ duyên thời hiện, hết duyên thời đi. Chẳng nên tìm cầu bám chấp làm cái gì!

Thiền Sư Như Mãn ở Phật Quang, Lạc Kinh đáp những câu hỏi của vua Ðường Thuận Tông.

Vua hỏi:

— Phật đản sanh từ phương nào đến? Khi nhập diệt đến phương nào? Ðã nói Ngài thường trụ ở đời. Vậy nay Phật ở đâu?

Sư đáp:

— Phật từ vô vi đến, khi diệt độ trở về với vô vi. Pháp thân đồng hư không, thường trụ chỗ vô tâm, có niệm về vô niệm, có trụ về vô trụ, đến vì chúng sanh đến, đi vì chúng sanh đi, trong sạch chân thật như biển, thể hằng vắng lặng. Người trí khéo xét biết, chớ sanh niệm hồ nghi.

Vua hỏi:

— Phật đản sanh tại Vương cung khi nhập diệt giữa rừng Song Thọ, thuyết pháp 49 năm, tại sao nói Phật không nói một pháp? Núi sông, biển lớn, trời đất, mặt trời, mặt trăng trải qua thời gian (thời chí) cũng đều hoại diệt, tại sao nói chẳng sanh, chẳng diệt? Những điều nghi ấy xin bậc trí khéo giản trạch.

Sư đáp:

— Thể tánh của Phật vốn vô vi, do mê tình (chúng sanh) vọng phân biệt, pháp thân đồng hư không, chưa từng có sanh diệt, có duyên Phật ra đời, hết duyên Phật nhập diệt. Những nơi giáo hóa chúng sanh cũng như bóng trăng hiện trong nước, chẳng phải thường, chẳng phải đoạn, chẳng phải sanh, chẳng phải diệt, sanh cũng chưa từng sanh, diệt cũng chưa từng diệt. Thấy rõ chỗ vô tâm tự nhiên không có một pháp để nói.

Vua nghe xong rất vui vẻ và càng kính trọng Thiền Tông.

Bình:

Ngài chỉ thẳng Phật Pháp thân không sanh diệt đến đi, có đến đi là thuộc Hóa thân. Tuy hiện có sanh diệt đến đi mà thể hằng vắng lặng, như bóng trăng trong nước không thể nói có hay không. Nếu thấy được chỗ không tâm thì Phật thường hiện tiền, nhận được chỗ không tâm liền thấy “Phật không nói pháp”. Phải khéo nhận kỹ chớ kẹt trên ngôn từ!

Nguồn: thuongchieu.net

Bài viết Sanh Diệt Khứ Lai – Cuộc đối thoại giữa vua Ðường Thuận Tông và Thiền Sư Như Mãn đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Lưu trữ vô vi - Shop Chay Mộc

Lạ thay, người ta chỉ thích chọn đau khổ!

Sanh Diệt Khứ Lai – Cuộc đối thoại giữa vua Ðường Thuận Tông và Thiền Sư Như Mãn