Có lẽ không ít người đã cho ông triệu phú đó là mê tín, là thiếu trí. Nhưng thử hỏi những người không đồng ý chuyện đốt vàng mã có đúng là không mê tín, mù quáng như ông ta? Bỏ một đời theo đuổi một lý tưởng sống hại mình hại người, dù về đời hay đạo, chẳng phải đốt vàng mã thì còn là gì nữa. Ai dám nghĩ những giấc mộng đời chẳng là vàng mã!

Con người là phải vậy thôi. Cái gì cụ thể rõ ràng quá thường không hấp dẫn người ta. Thiên hạ cứ nghĩ về những thứ xa vời để tha hồ mộng mị. Tình yêu đầu đời, ma túy, tước vị,… và bao thứ mê muội khác ở đời đều phải có chút gì váng vất mơ hồ mới cuốn hút được người ta. Ai nghe hay đọc đến những nhận xét kiểu này cũng cứ lắc đầu chối phăng: Riêng tôi thì đâu có vậy, đừng vơ đũa cả nắm chứ!

Anh chống đối chuyện đốt vàng mã nhưng thay vào đó là anh đốt cả đời mình cho một viễn tượng xa vời nào đó trong tình yêu, tôn giáo, chính trị và đôi khi cả văn hóa nữa. Vùi đầu làm một nhà thơ, đêm ngày mơ màng với những câu chữ, ý tứ man mác… Hay đêm ngày cầu nguyện một ông via bà via nào đó mà không cần đến một chút suy tư tra vấn… Hoặc theo đuổi một nỗi quan hoài về xã hội mà chưa một lần ngó lại xem nó có là niềm hoang tưởng hay không… Tất thảy đều là những kiểu đốt vàng mã, thậm chí còn tốn kém gấp ngàn lần thứ vàng mã mà mấy bà vẫn đốt đều đặn mỗi Vu Lan nữa.

Chuyện vàng mã đâu phải chỉ có chừng đó cái để nói. Còn có một cái khác nhức nhối hơn nhiều. Trong số những người bỏ tiền mua vàng mã về đốt ấy, có không ít những tay trí thức hẳn hoi. Ai dám bảo họ dốt nát, mê tín. Vật lộn với trường lớp để kiếm được mảnh bằng như một cần câu cơm rồi lăn xả vào đời kiếm sống, họ đâu kịp có thời gian để nghĩ nhiều về cái gì nằm ngoài nhịp sống thường nhật, chẳng hạn tôn giáo hay triết học, tư tưởng gì đó. Rồi thì một ngày có tiền trong tay, họ hành xử theo cách của người có tiền là có hay không một cõi âm phủ cũng mặc, cứ theo lời người ta mua vàng mã đốt cho nhiều vào. Nếu không có ai nhận được những tro khói ấy thì ít gì mình cũng được cái tiếng, nghĩa là một tí mặt mũi.

Nhưng đó mới là trường hợp thứ nhất. Trường hợp thứ hai chiếm đông nhân số hơn. Đó là khi thiếu chủ kiến, không có được khả năng suy nghĩ độc lập, người ta thường khoái chạy theo đám đông. Đám đông thì làm sao sai được. Chẳng lẽ chừng đó thiên hạ đều thiếu suy nghĩ hay sao chứ. Thế là mua và đốt. Đốt vàng mã, người ta còn đốt theo đó bao nhiêu những thứ khác nữa: Trí tuệ, tiền bạc, thời gian, tình người,… Mấy trăm triệu đồng của ông triệu phú kia lẽ ra có thể giúp cho biết bao người thiếu ăn thiếu mặc.

Thân người nan đắc, chánh pháp nan văn, nhưng nếu không biết tìm minh sư thiện hữu thì cũng là một kiểu đem tiền mua vàng mã. Tôi cứ nhớ hoài câu hát dân gian đầy tục lụy này: Tưởng giếng sâu anh nối sợi dây dài, ai ngờ giếng cạn anh tiếc hoài sợi dây. Nghĩ mà thương rồi tiếc cho nhiều người mất mấy chục năm vô giá của đời mình để lần bước theo một kiểu hướng dẫn sai lạc, nhiều lúc cũng thấy nó có vấn đề nhưng rồi vì lý do nào đó mà tiếp tục lê gót. Từng ngày trôi qua là từng đống lớn vàng mã được họ mê mải mồi lửa. Ngày cuối đời, cái có được chỉ là một chút tro tàn chưa kịp bay đi.

Chiều mưa Vu Lan, ngồi nghe Chiều Phủ Tây Hồ của Phú Quang mà ngậm ngùi thay. Em đốt đời mình, ta đốt đời ta, cũng như thiên hạ đốt vàng mã vậy thôi. Hóa vàng đi em!
Toại Khanh

Bài viết Em đốt đời mình, ta đốt đời ta, cũng như thiên hạ đốt vàng mã vậy thôi! đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Thắng không uống rượu nữa. “Em bỏ rượu 3 tháng nay rồi. Cũng bỏ hẳn thuốc lá luôn. Và bây giờ thì em ăn chay trường. Em đi vào Hà Tĩnh, thấy lương y Võ Hoàng Yên mời các bệnh nhân mỗi ngày một bữa cơm chay vào buổi trưa. Đây là người thầy thuốc chữa bệnh không lấy tiền, còn mời bệnh nhân ăn trưa. Thầy Yên nói rằng: “Khi ăn chay, miếng ăn của chúng ta không dính máu những sinh linh khác. Vả lại nếu ăn chay trường thì thành phần máu của chúng ta sẽ thay đổi về cơ bản và rất có lợi cho sức khỏe”. Sau lần đó em bắt đầu ăn chay và vào chùa xin quy y. Quy y là sống theo quy tắc và giáo lý của nhà Phật chứ không phải xuất gia. Đó là một cách tu tại gia. Thứ nhất là tu tại gia. Thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa. Em đang tu và tu cũng là học. Em học được rất nhiều điều từ giáo lý nhà Phật. Điều đầu tiên em ngộ được là thuyết nhân quả. Gieo nhân nào thì hưởng quả ấy. Một thời em đã gieo nhiều chuyện ác nên nghiệp chướng rất nặng. Giờ chỉ còn một cách là quy y để nhờ Phật độ cho”. Đó là điều thứ nhất khiến tôi bất ngờ về Thắng. Trước đây tôi không bao giờ nghĩ rằng một đại ca như Thắng lại có thể quy y cửa Phật và sống theo giáo lý nhà Phật. Và công việc của Thắng đã làm ở công ty cũng khiến tôi rất bất ngờ. “Trường mầm non em xây xong rồi, đã đón các cháu vào học rồi. Mỗi ngày công ty nuôi các cháu một bữa cơm trưa và 2 hộp sữa tươi. Các bà mẹ không phải lo gì cả, chỉ sáng đưa con đến trường và chiều đón về. Việc thứ hai là em đã thành lập quỹ tri ân. Giờ đang là tháng Vu Lan. Mọi người đều nghĩ đến công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ. Quỹ tri ân của công ty cũng là một cách đền ơn các bậc sinh thành. Mọi người làm việc trong công ty, nếu có bố mẹ trên 60 tuổi, công ty gửi biếu mỗi tháng 300.000 đồng để ăn quà sáng, trên 70 tuổi, mỗi tháng công ty gửi biếu 500.000 đồng, trên 80 tuổi là 1 triệu đồng, trên 90 tuổi là 2 triệu đồng. Tiền bỏ trong phong bì, có thiếp chúc mừng của công ty và do văn phòng mang đến tận nhà, đưa tận tay cho các cụ chứ không cộng vào lương của anh chị em trong công ty. Làm việc đó, em muốn nhắc nhở mọi người phải luôn nhớ tới công ơn của bậc sinh thành. Tri ân cha mẹ không chỉ có tháng Vu Lan mà là quanh năm, suốt đời. Các doanh nghiệp Hàn Quốc không nhận người vào làm việc trong công ty nếu người đó bất hiếu với cha mẹ. Đến bậc sinh thành mà họ còn bất hiếu thì làm sao mà họ trung thành với công ty được”. “Anh không ngờ là em lại nghĩ được những việc lớn lao như thế”. “Những việc này hoàn toàn không phải em nghĩ ra mà em học các doanh nghiệp khác. Nhiều công ty đã tổ chức nhà trẻ và chăm lo nuôi dạy các cháu từ lâu rồi. Còn quỹ tri ân thì anh Văn giám đốc một công ty du lịch cũng đã làm từ lâu rồi. Anh Văn đã nói rất đúng: “Nguồn lực quan trọng nhất của các doanh nghiệp là con người nên phải hết sức chăm lo đến con người”.

Khánh Hoàng

Theo giadinh.net

Bài viết Câu chuyện đằng sau nhân quả (phần 12) – Đại ca quy y đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

https://youtu.be/nTmreTdHJFU

“Trong 10 vị đại đồ đệ của đức Phật Thích ca. Tôn giả Mục Kiền Liên được tôn xưng là thần thông đệ nhất. Ngài được chính Đức Phật ấn chứng và cho phép sử dụng thần thông trong việc du hóa và hoàng pháp tế độ chúng sinh.

Sách Phật kể rằng, một ngày kia, trong lúc đang dùng thiên nhãn để nhìn vào địa ngục xem các loài quỷ thực hiện hình phạt, Tôn giả Mục Kiền Liên bỗng nhớ tới mẹ. Ngài liền đưa mắt tìm kiếm trong ngục sâu tối nhất thì thấy thân mẫu bị trói treo ngược, thân hình tiều tụy, gầy như bộ xương, mệt và đói lả. Ngài dùng thần thông đưa một bình bát đầy cơm đến dâng mẹ. Nhưng khi bà vừa định ăn thì cơm ấy biến thành than đỏ rực. Tôn giả đau xót rơi lệ, đến bạch xin với Phật để cầu thỉnh đức Thích Ca chỉ bày cho cách giải thoát mẹ. Đức Phật nói với Mục Kiền Liên rằng, tấm lòng hiếu thảo của thầy thật đáng khen, nhưng khi còn sinh tiền, mẹ của thầy không sợ nhân quả, tham sân si đều có đủ, lại còn dối gạt nhiều người. Tội ấy không thể dùng sức của một cá nhân mà cứu được, thầy hãy nương oai thần của chư tăng mà giúp mẹ. Vào ngày lễ tự tứ của chư tăng sau kỳ an cư kiết hạ, hãy thiết lễ cúng dường trai tăng và nhờ vào công hạnh của chư tăng để chú nguyện, hộ niệm cho cửu huyền thất tổ và mẹ thầy.
Tôn giả Mục Kiền Liên làm theo lời Phật dạy, và nhờ vậy, sau ngày lễ tự tứ năm đó thân mẫu ngài thoát nạn. Cảm ân Phật và thấy diệu dụng từ những lời chỉ bày của Thế Tôn, Tôn giả Mục Kiền Liên khuyết khích người thế gian hằng năm tổ chức lễ Vu lan, báo hiếu với cha mẹ và những người thân thích”

Bài viết Truyền thuyết Lễ Vu Lan báo hiếu đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

“Mỗi mùa vu lan về, con thấy mọi người khóc rất nhiều. Con cũng khóc nhưng không biết tại sao mình khóc. Mọi người khóc vì nhớ cha, nhớ mẹ, khóc vì mất cha hay mất mẹ. Còn con khóc vì sự thèm khát gọi cha, gọi mẹ. Bởi cuộc đời con chưa từng được gọi hai tiếng Ba Mẹ. Cũng chẳng hề biết ba mẹ mình là ai. Con lớn lên ở nhà tình thương từ bàn tay chăm sóc tận tình của quý sư cô, cứ toàn gọi cô là mẹ nhưng con không muốn gọi như vậy.

Có lẽ mà tiếng đầu tiên con tập nói là Thầy, là chùa chứ không phải là mẹ, tiếng gọi đầu đời của con, con để dành tiếng gọi đầu tiên cho mẹ và chỉ mình mẹ mà thôi. Con khát khao tưởng tượng ra hình dáng của mẹ, tưởng tượng ba mẹ sẽ ôm con bên cạnh con, và con có thể gọi hai tiếng ba mẹ, rồi ba mẹ sẽ cười với con. Không biết con giống ba hay giống mẹ, con luôn chờ đợi giây phút gặp ba mẹ bao nhiêu năm rồi mà ba mẹ chưa từng quay lại tìm con. Con chỉ cần biết ba mẹ là ai, họ ra sao và giờ họ sống như thế nào. Con hứa chỉ nhìn ba mẹ từ xa mà thôi…”

Bài viết Bức thư của cô bé mồ côi gửi mẹ trong mùa Vu Lan đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.