Ai ở tần số rung động nào thì họ sẽ phát ra trường năng lượng ở mức đó…

Sự gần gũi hay thuộc về, sự thấu hiểu hay đồng cảm nó đến từ sự gần gũi ở bên trong, nó không đến từ sự gần gũi bên ngoài hay sự thuộc về ở bên ngoài.

Tần số rung động của mỗi linh hồn là khác nhau, bởi không có 2 linh hồn nào giống y hệt nhau, bởi mỗi linh hồn là 1 mảnh ghép duy nhất và độc đáo nhất trên bức tranh tổng thể của Tạo hóa, thế nên, chỉ cần linh hồn đó biết cách chuyển tần số rung động ngoại vi vào gốc rễ thì họ là ánh sáng và là vẻ đẹp tự nhiên và riêng biệt của Tạo hóa, thái độ của họ sẽ xuất phát từ Lòng tự trọng thay vì từ sự tự cao – tự đại và sự so sánh đố kỵ của bản ngã, với thái độ ở mức nào thì họ chính là người đầu tiên đón nhận dòng năng lượng ở mức đó, trước khi thái độ đó lan tỏa ra bên ngoài, và phản lực tương ứng sẽ quay trở lại.

Bài viết Ai ở tần số rung động nào thì họ sẽ phát ra trường năng lượng ở mức đó… đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Bài viết Hài lòng mãn nguyện với những gì mình đang có! đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Thầy: Trong đời sống, có nhiều lúc vì thiếu chánh niệm, thiếu sự khéo léo, ta đã làm những điều gây khổ đau, đổ vỡ cho những người ta thương và nhiều người khác. Ta hối hận, cảm thấy tội lỗi và trở nên chán ghét chính ta, không có khả năng tha thứ cho chính mình. Nhưng ta không biết rằng chính mình cũng đã gây khổ đau, tàn hoại cho thân tâm mình rất nhiều. Sự thực là tất cả những khổ đau, hư hoại ta đang gánh chịu đều do chính mình tạo ra. Xin quý vị quán chiếu về điều này. Nếu nhìn kỹ lại, quý vị sẽ thấy rằng người làm mình khổ nhiều nhất lại chính là mình chứ không phải ai khác. Đây là sự thực hiển nhiên mà ta không hề hay biết.

Vì vô minh, giận hờn, thù hận, kỳ thị và thiếu sự khéo léo, ta đã gây khổ đau, đổ vỡ cho chính ta và cho những người ta thương. Ta biết rằng năng lượng của tập khí chịu trách nhiệm về tình trạng khổ đau của ta. Đôi khi ta có đủ thông minh để biết rằng những lời nói hoặc hành động của ta sẽ gây khổ đau, nhưng năng lượng tập khí trong ta quá mạnh; nó sai khiến, thúc đẩy ta nói hoặc làm những điều mà ngay sau đó ta cảm thấy hối tiếc. Ta nguyện là lần sau ta sẽ không nói hoặc làm những điều như thế nữa, nhưng khi đụng chuyện, ta lại lặp lại giống hệt như lần trước. Con ma tập khí luôn mạnh hơn ta. Ta không có chủ quyền để làm chủ lấy năng lượng tập khí của ta.

Đức Thế Tôn đã dạy chúng ta phương pháp thực tập nhận diện sự có mặt của năng lượng tập khí mỗi khi nó biểu hiện và làm chủ lấy nó, không để cho nó tác yêu tác quái. Ta chỉ nhận diện đơn thuần và mỉm cười với nó, gọi đúng tên của nó, thì từ từ sức mạnh của nó sẽ bị yếu đi. Như chúng ta đã được học trong những lần trước, nếu ta biết cách chế tác và vun trồng năng lượng chánh niệm mỗi ngày, thì ta sẽ có khả năng nhận diện được năng lượng tập khí của ta một cách dễ dàng và nhanh chóng. Khi đã nhận diện được nó, ta có thể thầm nói: ”A! chào anh bạn tập khí. Tôi biết anh có mặt đó. Lần này anh không thể tác yêu tác quái được tôi đâu.” Đó là chánh niệm, là Bụt, là năng lượng thánh thiện. Khi năng lượng chánh niệm có mặt, tức là Bụt có mặt thì ta được bảo hộ, che chở.

Mỗi khi ta nhận diện được sự có mặt của năng lượng tập khí, tập khí sẽ yếu dần yếu dần đi. Nếu ta tiếp tục thực tập nhận diện đơn thuần như thế nhiều lần, thì một ngày nào đó nó sẽ không đủ sức để khống chế, sai sử ta, thúc đẩy ta nói hoặc làm những điều gây khổ đau, đổ vỡ nữa. Có thể năng lượng tập khí ấy đã được trao truyền cho ta qua nhiều thế hệ của tổ tiên. Vì vậy ta không nên tự trách mình, cảm thấy tội lỗi với chính mình; mà phải thấy rằng mình chỉ là nạn nhân của sự trao truyền. Nếu không học cách nhận diện và chuyển hóa năng lượng tập khí ấy thì ta sẽ tiếp tục là nạn nhân của nó và ta sẽ trao truyền lại cho con cháu của ta và các con em của họ trong nhiều thế hệ tương lai.

Ta không phải là người duy nhất gánh chịu trách nhiệm về những năng lượng của tập khí ấy; ta phải thấy rằng nó là sản phẩm chung của rất nhiều thế hệ tổ tiên và xã hội của ta. Nếu thấy được năng lượng tập khí của ta đã được trao truyền từ ông bà, cha mẹ và tổ tiên, ta sẽ không còn cảm thấy tội lỗi, ta không tự hành hạ, trách phạt mình nữa. Khi có cơ duyên gặp được chánh pháp và học được những phương pháp thực tập chánh niệm quý vị nên biết rằng quý vị đã được trao truyền những khí cụ có khả năng giúp mình chuyển hóa năng lượng tập khí ấy. Khi quý vị chuyển hóa được chính mình thì tất cả các thế hệ tổ tiên cũng đều được chuyển hóa, bởi vì quý vị là sự tiếp nối của ông bà tổ tiên. Làm được như thế, quý vị có thể lấy đi được mặc cảm tội lỗi và oán hận chính mình. Quý vị chạm tới được bản chất đích thực của mình – bản chất tương tức tương nhập, bản chất của an lạc, hạnh phúc thật sự. Khi có năng lượng của niềm vui và hạnh phúc trong lòng, quý vị tự khắc có đủ sức mạnh để tiếp tục làm công việc chuyển hóa và trị liệu. Quý vị biết rằng năng lượng tự trách phạt, hối hận và chán ghét chính mình đã được trao truyền lại từ ông bà, cha mẹ và tổ tiên. Khi thấy năng lượng tập khí này cũng thuộc về họ, quý vị có thể nói: ”Chào bà nội! Cháu biết bà đang có mặt đó.” Ngay lúc đó mình và bà nội đều được cứu thoát. Quý vị đang làm công việc chuyển hóa không phải cho bản thân mà cho tất cả dòng họ tổ tiên và cho các thế hệ tương lai của quý vị nữa.

Thích Nhất Hạnh
Nguồn: langmai.org

Bài viết Tha thứ cho chính mình, yêu thương chính mình đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Khi thời khắc đã điểm, Người làm vườn thông thái nhất sẽ xuất hiện trên mãnh đất đã cằn cỗi, khô héo trong khổ đau và tuyệt vọng tận cùng. Mãnh đất chỉ còn cách ngước nhìn lên Trời cao và cầu xin sự giúp đỡ.

Người làm vườn cũng là nhà ảo thuật gia Toàn tri thông thái nhất, Người nắm trong tay mọi bí mật về cách thức phục hồi lại mãnh đất một lần nữa. Mãnh đất đã trải qua thời gian dài bị khai thác một cách liên tục không có điểm dừng, phải nhận lấy mọi thứ hóa chất độc hại từ thế giới văn minh và nền khoa học hiện đại.

Khác với ngày xưa cho dù ai có đổ cái gì lên đất thì đất vẫn vui lòng đón nhận, tiêu hóa rồi tạo thành phân để nuôi dưỡng cây cối, nhưng bây giờ, mọi cái đã vượt quá giới hạn chịu đựng của đất, đất đã mất hết sức đề kháng và trở nên tê liệt hoàn toàn với hóa chất, phóng xạ cùng với lòng tham vô độ… Tất cả đã phá vỡ cấu trúc của đất và khiến cho đất không còn khả năng tự miễn dịch được nữa, dù vậy đất vẫn âm thầm cam chịu và hằng mong một ngày nào đó con người sẽ có sự dừng lại, sẽ thôi không tra tấn đất đai cũng như năm nguyên tố vật chất nữa. Đất chỉ mong nhận được tình yêu thương, sự thấu hiểu và một khoảng thời gian nghỉ ngơi để phục hồi trở lại.

Dù rằng năm nguyên tố đã lên tiếng cầu cứu con người rất nhiều lần, và cũng đã đưa ra rất nhiều thông điệp để thông báo dù là không mong muốn, thông qua bão lũ với cường độ ngày càng mạnh lên và tần xuất ngày càng nhiều lên, hạn hán kéo dài làm sa mạc hóa và làm tan chảy băng ở hai cực. Cây cối hoa màu và lương thực đối mặt với thiên tai và sâu bệnh đã làm giảm năng xuất và chất lượng rất nhanh chóng, sấm sét mưa đá ngày càng nhiều, núi lửa phun trào ngày càng dữ dội, động đất và sóng thần luôn là một ẩn số lớn, đất đai hoang hóa, môi trường sống và bầu không khí trong lành đã biến mất, tầng khí quyển bảo vệ môi sinh cũng đã hỏng, bệnh tật hoành hành ngày càng mạnh mẽ hơn, các cuộc chiến xảy ra trên diện rộng để tranh giành tài nguyên khoáng sản.

Có quá nhiều lời kêu cứu từ thiên nhiên, tuy vậy phần đông con người chỉ nghĩ đến ích lợi cá nhân với lòng ích kỷ hẹp hòi nên họ đã bỏ mặc và phớt lờ tất cả mọi thông điệp mà tự nhiên đã gửi đến cho họ. Không chỉ vậy vốn họ tự thấy mình rất thông minh nên họ nghĩ rằng: họ có thể khai thác thiên nhiên triệt để hơn nữa và tìm mọi cách để đối phó lại với những thông điệp hung dữ từ thiên nhiên. Với tham muốn vô cùng họ muốn chinh phục thiên nhiên, ép buộc thiên nhiên phải phục tùng họ, họ ra sức để làm điều đó và cũng để chứng tỏ sức mạnh của họ trước thiên nhiên, và khi họ càng làm vậy bao nhiêu thì họ càng tự chứng tỏ họ đúng là những con người vĩ đại – và vô cùng “bé nhỏ” trước thiên nhiên bất tận.

Thiên nhiên và những gì thuộc về thiên nhiên thì thật là gần gũi và tuyệt vời. Thử nghĩ về ngày xưa, khi đất trời còn tinh khôi, năm nguyên tố vật chất hoàn toàn thanh khiết, thứ hài hòa và hoàn mĩ nhất. Thiên nhiên lúc nào cũng cúi mình xuống để ban tặng, cuộc sống chỉ trải nghiệm niềm hạnh phúc bất tận.

Thử nhìn lại 100 năm gần đây, hay chỉ 30 năm gần đây, khi khoa học bắt đầu có những bước phát triển lớn thì đồng thời chúng ta cũng thấy sự đổi cực một cách nhanh chóng. Nói vui rằng: nếu một ai đó ngủ quên một giấc 30 năm, sau 30 năm họ thức dậy và nhìn thấy mọi thứ như bây giờ thì chắc họ sẽ nghĩ rằng mình đang mơ một giấc mơ thật là khủng khiếp hay mình đang rơi vào một trạng thái rối loạn tâm thần ảo tưởng…

Từ ngàn xưa đến giờ vẫn vậy, mọi thứ thuộc về tự nhiên đều chịu sự chi phối của các quy luật của tự nhiên, những quy luật bất biến và vĩnh hằng. Sự khởi đầu của chu kỳ thì hoàn hảo nhất, mới mẽ nhất, đầy ắp nhất. Dần dần theo luật thời gian và luật vận động phát triển sẽ làm tiêu hao dần năng lượng đã được tích lũy, năng lượng cứ giảm dần theo thời gian và thế giới cứ đi xuống từ đầy ắp đến cạn kiệt, từ sáng đến tối, từ ngày sang đêm, từ dương sang âm, từ hạnh phúc đến khổ đau, đi từ hoàn mĩ đến mục nát tột cùng. Và sự tiếp nối trong chu kỳ cứ như vậy, từ mục nát và khổ đau tận cùng thì Ông Trời sẽ lại đến để xóa đi bóng tối và Người dùng ánh sáng thanh khiết để xây dựng lại thế giới ánh sáng hoàn mĩ, miền đất hạnh phúc bất tử lần nữa.

Thiên nhiên và năm nguyên tố vật chất cũng giảm sút theo sự thanh khiết của linh hồn con người, nó cũng đi từ trạng thái hoàn toàn thanh khiết cho đến hoàn toàn ô trọc.

Nhưng ở thiên nhiên vẫn tồn tại bản tính tự nhiên của mình, đó là sự ban tặng và cho đi, thiên nhiên luôn có sự hào phóng, có thể ví tình yêu thương và lòng nhân từ của thiên nhiên như một người Mẹ, nhưng sự hào phóng của thiên nhiên đến lúc này cũng không thể khỏa lấp được lòng tham vô độ và sự vô đạo tột cùng của con người đang chìm sâu trong bóng tối vô minh.

Cây cối và thiên nhiên luôn mang lại cho chúng ta cảm giác thật gần gũi, thân thiện và cảm giác của sự thuộc về, cảm giác đó đến từ trực nhận của tàng thức chúng ta, bởi tàng thức nguyên thủy của chúng ta cũng như thiên nhiên là: ban tặng, cho đi và không sở hửu. Đó là những đức tính thật là tuyệt vời. Đất đai cũng vậy, một mãnh đất với bản tính tự nhiên của nó là ban tặng, ban tặng những gì nó có và nó luôn làm hết sức mình để ban tặng và cứ ban tặng không ngừng nghỉ, con người thì cứ nhận lấy, sử dụng và khai thác từ đời này sang đời khác một cách liên tục, kể cả nếu con người có đổ những rác rưởi bẩn thỉu lên đất đai, có chà đạp lên nó, cày xới nó. Thì nó cũng không một lời phàn nàn hay trách móc, nó luôn giử thái độ im lặng và chấp nhận, tha thứ và yêu thương như một người Mẹ nhân từ đối với con trẻ. Người Mẹ nắm được nghệ thuật chuyển hóa rác rưởi thành phân, người Mẹ nắm được nghệ thuật làm tan biến mọi thứ, để biến phân thành dưỡng chất nuôi cây cối khôn lớn trưởng thành và cây lại ban tặng trái ngọt để hồi đáp lại rác rưởi mà con trẻ đã mang cho cây và đất.

Đất và cây có một tấm lòng bao dung và độ lượng vô cùng, dù những đứa trẻ có ném cho nó rác rưởi bẩn thỉu hay có lấy đá cuội ném vào nó thì cái duy nhất nó ném trả lại là trái ngọt. Đó là sự hồi đáp nhân từ của những người làm Mẹ đối với con cái. Người Mẹ thấu hiểu những đứa trẻ thì luôn thiếu thốn và khô cằn trong nội tâm, chúng thiếu vắng những trái ngọt của tình thương, sự ân cần quan tâm chăm sóc và nuôi dưỡng một cách đầy đủ từ người lớn. Bên trong những đứa trẻ thiếu thốn thì có đầy đá và rác, còn với một cây lớn trĩu cành thì vốn chỉ có trái ngọt, nên khi ai có cái gì thì chỉ cho đi cái mình có mà thôi, có phải vậy không?

Một mãnh đất thì có sự ỗn định vững chãi rất lớn, nó biết cách hợp tác và đoàn kết chặt chẻ giữa các nguyên tố bé xíu với nhau, nó đứng gần lại để tạo nên sức mạnh cộng hưởng và trở thành một khối vững chắc vô cùng. Điểm đặc biệt của đất là sự thầm lặng, đất luôn luôn làm mọi cái trong thầm lặng và ban tặng cũng trong thầm lặng như một Người vô hình luôn luôn ban tặng rồi dấu mặt đi. Đất luôn có sự hướng nội, vận động và chuyển hóa từ bên trong nên ở một gốc độ nào đó mãnh đất cũng được ví như một bậc thầy giác ngộ tâm linh không lời.

Với một Người làm vườn thông thái, Người biết loại cây nào cần gieo vào thời điểm nào, mùa nào, sao cho phù hợp với đất đai thổ nhưỡng và cách chăm sóc thế nào là tốt nhất cho loại cây đó. Người nắm vững! Khi hạt giống mới gieo, Người luôn quan tâm chăm sóc và tưới ẩm cho hạt mỗi ngày bằng nước mát của tình yêu thương.

Trong tiến trình từ hạt giống trở thành một cây non Người làm vườn thông thái luôn biết cách trao cho hạt giống ánh sáng tuệ giác về bản thân đích thực, chính là những phẩm chất nguyên thủy vĩnh hằng cao quí: Tình yêu thương và lòng nhân từ, ánh sáng trí tuệ, nội lực và sức mạnh, hào phóng rộng lượng và ban tặng, niềm vui sướng hạnh phúc bên trong, bình an và hân hoan an lạc với sự hài lòng mãn nguyện, sự thanh khiết và tĩnh lặng giúp nó nhận ra mọi cái vốn đã đầy đủ ở bên trong.

Đồng thời Người cũng trao cho hạt giống tri thức về sự khác biệt giữa nó với cái vỏ đang bao phủ bên ngoài nó. Người nói với nó, cái vỏ chỉ như cái bản tính thứ hai bên ngoài đang bọc lấy con và các phẩm chất bên trong của con, khi con bị cái vỏ bọc lại thì các phẩm chất nguyên thủy của con sẽ ở trạng thái ngủ quên “dù con đang có mọi kho báu ở đó nhưng con không biết là mình đang có”, cái vỏ chỉ như cái áo mà con đang khoác lên mình, bởi bản chất thật của con thì không phải là cái áo, không phải cái tôi đó, và rồi Người làm vườn sẽ trao cho nó thật là nhiều tình yêu thương như là những dòng nước dịu mát, là sức mạnh, là ánh sáng và điều kiện môi trường thuận lợi để nó tự chuyển mình từ bên trong.

Người thấu hiểu nó và Người dành cho nó một khoảng thời gian riêng tư đủ để nó tự mình chiêm nghiệm bản thân trong sự bình yên, hạt giống sẽ lặn sâu xuống dưới lòng đất để nghĩ ngơi, tĩnh lặng và tự nhận ra chính mình. Khi trí tuệ của nó đã có sự nhận ra đủ lớn thì nó sẽ có năng lực để kích hoạt nội lực và đánh thức những tiềm năng vô hạn đang ngủ quên trong tàng thức, khi những tiềm năng được đánh thức trở lại nó cảm thấy như có một luồng điện của sức sống rạo rực vô biên đang ngập tràn trong bản thân nó, một sự rộn ràng khác lạ, một niềm hân hoan vui sướng bên trong, một sự tự tại lạ thường. Sức mạnh và khát vọng sống mãnh liệt từ bên trong đã giúp nó tự mình đâm thủng cái vỏ bọc bên ngoài, và nó bước thong dong ra khỏi cái vỏ “cái mà bấy lâu nay nó cứ nghĩ chính là nó”.

Đó là một khoảnh khắc của ánh sáng thiêng liêng, một sự sống mới mẽ ngập tràn bên trong nó, nó chạm đến sự tự do vô hạn và niềm vui sướng tuyệt vời của giải thoát. Nó mới thấy được rằng, chỉ khi tự mình trải nghiệm mới thấu được cái cảm giác an nhiên tự tại không lời khi rời bỏ được cánh cửa của cái nhà tù vô mình tăm tối. khoảnh khắc ánh sáng được thắp lên!

Khi đã xuyên thủng và phá hủy thì cái vỏ trở thành dưỡng chất để nuôi dưỡng cho cây non. Với Người làm vườn thông thái toàn năng thì Người hoàn toàn có thể xuyên thủng cái vỏ bé nhỏ đó giúp cho nó chỉ trong một giây. Nhưng Người có sự thông thái vô cùng, Người luôn luôn tôn trọng mọi quy luật vận hành bất biến của vũ trụ, Người biết nó sẽ phải tự mình vận động, tự mình xé bỏ cái vỏ và dù nó sẽ phải mất thời gian và phải trải nghiệm chút đau đớn nhưng đó là một quá trình cần thiết bởi nếu không trải nghiệm chút đau đớn đó thì làm sao nó có thể nếm trải được niềm hạnh phúc vô biên, niềm vui sướng và sự hài lòng mãn nguyện? Công việc của Người chỉ có vậy! Bởi Người biết nếu hạt nào không có khát khao đủ lớn để vượt qua được chính cái vỏ của mình thì nó sẽ chết yểu ngay trong cái vỏ đó, và lúc đó sẽ được hiểu là số phận. Mặt trời thì luôn trao đi ánh sáng không phân biệt, nhưng mỗi loại cây lại có mong muốn đón nhận ánh sáng ở những mức độ khác nhau.

Với những cây lâu năm ắt hẳn đã trải nghiệm được nhiều niềm vui hạnh phúc vô biên, nhưng cũng gặp không ít giông tố khó khăn như những vật cản trên con đường đi đến với sự ban tặng. Những vật cản và trở ngại sẽ đến bởi đó là điều cần thiết, nó như những bài thi sát hạch cho việc nỗ lực của mỗi cây, nó giúp cho cây có sự thông tuệ hơn, mạnh mẽ hơn, kiên nhẫn và kiên định hơn, chăm chỉ và tỉnh thức hơn, hướng nội và chuyển hóa nhiều hơn. Tất cả chỉ để giúp cây trưởng thành và hoàn thiện bản thân mình mà thôi. Rể phải cắm thật sâu trong lòng đất để bám thật chắc và hút lấy dưỡng chất, rể càng hướng nội bao nhiêu thì cây càng vững vàng và mạnh mẽ bấy nhiêu. Cây nắm được nghệ thuật cân bằng từ bên trong hướng ra bên ngoài. Đó là một nghệ thuật đòi hỏi sức mạnh hướng nội, sức mạnh chấp nhận và học hỏi, sự nhận ra và sức mạnh của sự từ bỏ hoàn toàn.

Với phần đông con người bây giời họ thấy cây cối có vẽ thật là ngốc: bởi cây chỉ luôn cho đi, cho đi mà chính nó cũng không hay biết là nó đã cho đi, nó vượt thoát ý niệm cho và nhận, và nó cũng không hề có một tí tri thức nào về những thứ ham muốn cho riêng bản thân mình hay sự sở hữu và nắm chặt lấy mọi thứ, đất cũng vậy, nên nó luôn vui vẽ hạnh phúc và yêu đời. Nhờ vậy nên nó cứ vô tư hát lời ban tặng và dâng hiến kể cả cái thân của mình, nó cũng dâng hiến cho người ta chẻ ra làm củi đốt, hay xẻ ra làm gỗ để sử dụng và làm hàng hóa trao đổi.
Nó thấy hài lòng mãn nguyện.

Người làm vườn thông thái luôn biết cách cải tạo đất và bón cho cây nhiều phân. Cây luôn mĩm cười đón nhận những cục phân đó bởi cây có sự nhận ra nên nó không dại gì chối bỏ, dù những tình huống được gửi đến với nó như những cục phân. Nhưng cây có một nhãn quang hướng thượng và vượt thoát nên cây luôn xem những tình huống đó chính là những món quà để giúp cho nó tiến bộ và trưởng thành bên trong, nó luôn nhìn vào mặt tích cực và nhìn thấy ích lợi từ mọi tình huống nghịch cảnh. Bởi Người làm vườn cũng chỉ muốn giúp cho nó nhân rộng mọi thành tựu, dù ban đầu chỉ gieo một hạt, nhưng thu hoạch hàng trăm hạt, rồi gieo tiếp hàng trăm hạt và thu hoạch hàng triệu triệu lần, cây có sự vui mừng và nói với Người làm vườn: “Quy luật gieo hạt và ban tặng thì thật là sâu sắc và kỳ diệu vô cùng, triệu triệu lần con xin tạ ơn Người!”.

Người làm vườn thông thái luôn chúc phúc và khích lệ cây hướng tới những thành tựu to lớn bên trong của mình để rồi trở thành một người ban tặng vĩ đại. Người không bao giờ nhìn vào đống phân dưới gốc, Người cũng bảo với mọi người khi đến thăm một vườn hoa đẹp thì hãy nhìn vào hoa trái và thưởng thức trong niềm vui hạnh phúc, thay vì cứ chăm chăm tập trung vào đống phân dưới gốc! Nhưng cũng không ít người vốn rất thông minh và họ chỉ nhìn thấy yếu kém của mọi người hay từ hoàn cảnh ngoại trừ chính bản thân là họ không nhìn thấy và không hay biết. Rồi họ muốn chứng tỏ sự hiểu biết của mình nên họ chỉ chăm chăm tập trung vào những cục phân của người khác và hì hục cày xới những cục phân đó lên để ngửi, rồi họ hồn nhiên đưa ra phán xét với mọi người xung quanh: ôi, sao phân nó thật là hôi thối…!

Cây cứ say sưa làm việc bên trong không ngừng nghỉ và nó luôn ca hát với gió mỗi khi có ngọn gió mát đi qua. Nhiều lúc nó im lặng đứng nhìn ánh trăng nó ngưỡng mộ ánh sáng mát dịu và bình an của ánh trăng, dù với nó vẫn canh cánh câu hỏi: Sao trăng cứ tròn rồi lại khuyết dần và rồi lại tròn trở lại? Điều đó có ý nghĩa gì không…?

Dù chưa có câu trả lời, nhưng nó cứ mở rộng tấm lòng để ánh sáng chiếu rọi vào, nó cảm thấy mặt trăng và mặt trời như là Cha Mẹ của mình vậy, Người làm cho trái tim của nó mềm lại. Nó hớn hở như một đứa trẻ vào mỗi sớm mai thức dậy nó dang rộng đôi tay yêu thương để đón chào bình mình tươi đẹp với những khát khao và những mong ước tốt lành cho bản thân và cuộc sống. Nó sống và hành động với tấm lòng cảm kích và biết ơn vô cùng đến Người làm vườn thông thái nhất. Nó biết ơn cuộc sống vô hạn đã ban tặng cho nó một cuộc đời tự do và giải thoát. Với ý thức đó đã giúp bộ rể cắm sâu hơn và kết nối mạnh hơn trong tình yêu thương và sự tĩnh lặng của vũ trụ nhờ vậy cây luôn vững vàng trước những biến động thách thức.

Người làm vườn thông tuệ biết rằng, trong quá trình trưởng thành của cây sẽ đến lúc Người cần làm công tác cắt nhánh và tỉa cành cho cây, cắt bỏ đi những dị tật đã mọc không đúng chổ để giúp cho cây có được sự cân bằng và phát triển một cách đều đặn trọn vẹn. Tuy cây sẽ có sự đau đớn nhưng nếu Người không phẩu thuật thì rồi cây sẽ chết, cây có đủ lòng can đảm và có niềm tin tuyệt đối vào nhà phẩu thuật vĩnh hằng, vậy nên cây có sự dâng nộp bản thân mình một cách trọn vẹn cho Người mà nó tin yêu nhất. Người cắt bỏ đi những chiếc gai nhọn của những: Hướng ngoại và nhìn vào yếu kém của người khác, ham muốn và mong cầu, sự phô trương và cao ngạo về vật chất hay danh vị, sự kỳ vọng và áp đặt, sự giận dữ và khổ đau, sự so sánh và ghen tỵ , sự bất an và nỗi sợ hãi sâu ở bên trong.

Người giúp cây loại bỏ hết những thói hư tật xấu bên trong, để trở nên hoàn mĩ và ban tặng không ngừng.

Bây giờ, cây đã trở nên cao lớn trong khu vườn bao la, nó như một ví dụ về sự nỗ lực và tiến bộ, về từ bỏ và hướng nội, về sự nhận ra và học hỏi để tiến lên phía trước là ví dụ sống cho những cây non sao chép. Có lần cây non hỏi nó đâu là đặc điểm quan trọng nhất đối với loài cây? Cây lớn trả lời: đó là lối sống từ bỏ và dâng nộp trọn vẹn bản thân cho Người làm vườn thông thái nhất. Tùy vào mức độ từ bỏ và dâng nộp của em đến đâu thì em sẽ nhận lấy thành tựu và sự trải nghiệm đến mức độ đó, tiếp đến là hãy giữ thái độ và cảm xúc tích cực cùng với động cơ trong sáng dù cho tình huống bên ngoài hoặc người khác có như thế nào.

Hãy cứ cúi thấp xuống để nhận ra ích lợi trong mỗi tình huống và rồi tiến lên phía trước, nhất quyết không được dừng lại. Hãy giúp đỡ và hợp tác với nhau để tạo ra một cộng đồng yêu thương, một môi trường sống lành mạnh, một khu rừng mạnh mẽ, một sức mạnh cộng hưởng, một thành lũy vững chắc.
Cây lớn cũng nói thêm rằng, trước kia khi nó còn bé thì các cây trưởng thành trên nó đã giúp đỡ cho nó rất nhiều. Và nó rất cảm phục tấm lòng khoan dung độ lượng của các cây lớn đối với tính nết bồng bột trẻ con ương bướng của nó, các cây lớn luôn cho nó thời gian để trưởng thành và cho nó lòng khoan dung để nó xử lý những yếu kém bên trong. Cây lớn không bao giờ cự tuyệt, chối bỏ hay bắt lỗi nó. Chính lòng khoan dung độ lượng đã khiến cây nhỏ tự cảm thấy mình cần phải trở nên chính chắn trưởng thành như một món quà để hồi đáp lại cho bản thân và tấm lòng của cây lớn.
Cây lớn nói với nó về những điều cốt lõi để trở nên mạnh mẽ và trưởng thành: mọi cây trong khu vườn đều có sự nương tựu và đoàn kết với nhau để tạo thành một khối vững chắc để chống chọi với bão tố bên ngoài, nhưng sức mạnh và nội lực bên trong thì cây lớn không thể nỗ lực thay cho cây nhỏ được mà cây lớn chỉ hướng dẫn cho các cây nhỏ cách thức hướng nội và bám sâu vào lòng đất để tự mình chuyển hóa và hút lấy dưỡng chất.
Cây lớn nói với nó rằng, đừng dựa dẫm vào ta, Em hãy học cách sống độc lập để trở nên mạnh mẽ, đừng phụ thuộc vào ta và những thứ vật chất tạm bợ bên ngoài mà hãy tự làm mạnh nội lực của Em lên có như vậy sau này em mới trở thành một người ban tặng vĩ đại. Tình yêu thương cây lớn đã nâng đỡ cho cây nhỏ trở nên mạnh mẽ, độc lập và hát lời ban tặng… thay vì để cho cây nhỏ hát lên những bài hát về bản tính của sự dựa dẫm và thụ động, hay yếu đuối sợ sệt và lo lắng…
Cây lớn trở thành ví dụ cho cây nhỏ, với lối sống từ bỏ và sống với ý thức về lòng tự trọng của loài cây, “Chúng ta chỉ có ban tặng và khoan dung”. nhờ sự say sưa hướng nội nên tán cây mới có thể vươn cao để tỏa bóng mát, cây có khả năng linh hoạt và khả năng uốn mình trước bão tố cuộc đời mà không phản ứng hoặc chạnh lòng, đó chính là bản tính mạnh mẽ của một cây lớn, là bản tính mạnh mẽ của lòng khoan dung. Nó hiểu rằng nhân từ chính là tha thứ và yêu thương, yêu thương cả những người đã xúc phạm và làm hại mình… bởi chính họ là những người thử thách lòng can đảm, sự hiểu biết, niềm tin, sự bao dung rộng lượng… của mình. Họ được gửi đến chỉ để giúp mình thanh toán, giúp mình kiên định và mạnh mẽ hơn, giúp mình chính chắn và trưởng thành hơn.

Facebook Chân Như

Bài viết Người làm vườn thông thái nhất – Người làm vườn từ trái tim đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.

Con thường cảm thấy buồn và cô đơn. Con ghét chính bản thân mình, vì vậy mà con đã tàn hại thân tâm của con. Con phải làm thế nào để chăm sóc và thương yêu chính mình khi mà đau buồn đã trở thành tập khí sâu dày trong con? Con phải làm thế nào để buông bỏ những tri giác sai lầm về bản thân mình?

Thầy trả lời:

Câu hỏi này phải được đặt ra cho các bậc cha mẹ và các thầy cô giáo. Nếu để ra một ít thì giờ để quán chiếu thì cha mẹ và thầy cô giáo sẽ thấy được rằng chính môi trường sống đã làm cho người trẻ rơi vào tình trạng đó.

Trước hết là trong gia đình, có thể các em không có cơ hội được học cách và chăm sóc cho bản thân mình. Nếu cha mẹ biết thương yêu và chăm sóc cho chính mình thì đương nhiên con cái sẽ học được từ cha mẹ. Vì vậy, cha mẹ cũng chịu trách nhiệm trong chuyện này. Có những gia đình, cha mẹ có khổ đau mà không biết cách xử lý khổ đau của mình. Cha mẹ làm khổ nhau, vì vậy cha mẹ đã tạo ra một môi trường gia đình mà trong đó con cái không được nuôi dưỡng và có nhiều vết thương trong lòng.

Khi các em đến trường, các thầy cô giáo cũng không giúp được cho các em, vì có thể thầy cô cũng có những khó khăn ở nhà như các bậc cha mẹ. Và họ mang theo những khó khăn đó đến trường. Ở nhà họ có khó khăn với con cái và khi đến trường, họ có khó khăn với học sinh. Nếu các thầy cô giáo không biết xử lý khổ đau, không biết thương yêu và chăm sóc cho chính mình thì làm sao có thể giúp được cho học sinh? Nếu có được các thầy cô giáo hạnh phúc, những người biết cách thương yêu và chăm sóc cho chính bản thân thì người trẻ sẽ có một cơ hội thứ hai. Cơ hội đó là học đường, một môi trường mà trong đó các thầy cô giáo có sự bình an và có khả năng thương yêu. Nhưng nếu thầy cô giáo không biết cách xử lý khổ đau của chính họ thì người trẻ sẽ không có cơ hội thứ hai.

Những vị làm trong Bộ Giáo dục phải thấy rằng môi trường học đường và môi trường gia đình hiện nay không đem lại sự bình an, sự tôn trọng lẫn nhau, sự hiểu biết và thương yêu cho các em học sinh. Họ cần tìm cách thay đổi hệ thống giáo dục và đưa vào trường học những phương pháp thực tập giúp các em học sinh biết cách thương yêu, chăm sóc, trị liệu cho chính mình. Khi đã biết thực tập, các em sẽ mang sự thực tập này về giúp cho cha mẹ.

Tuy nhiên, người trẻ cũng có thể giúp thay đổi tình trạng. Người trẻ có thể nói lên những khó khăn, khổ đau của mình. Ví dụ như sáng hôm nay khi con đặt câu hỏi này thì con đã giúp cho cha mẹ và thầy cô thấy được tình trạng. Có thể chúng tôi đã quá bận rộn với khổ đau, với cái giận và những khó khăn của chính mình nên chúng tôi không có thì giờ lắng nghe con. Con có mặt ở đây và đặt câu hỏi giúp cho chúng tôi ý thức được cái gì đang xảy ra. Nhờ vậy chúng tôi có cơ hội tìm cách thay đổi hướng đi của mình để cho con có được cơ hội thay đổi tốt hơn.

Ở Làng Mai, chúng ta được học cách trở về để ý thức rằng mình đang có một hình hài và hình hài đó là một mầu nhiệm, một kiệt tác của vũ trụ. Các nhà sinh học và các nhà khoa học thần kinh não bộ cũng có cùng cái thấy với chúng ta. Chúng ta phải biết cách trân quí, bảo vệ và giữ gìn kiệt tác của vũ trụ này. Nếu biết thực tập, chúng ta có thể bảo hộ và trị liệu để hình hài trở thành suối nguồn của niềm vui cho ta và cho những người khác.

Chúng ta cũng được học những phương pháp cụ thể như phương pháp làm lắng dịu hình hài. Ở Làng Mai mình học cách thở và đi như thế nào để làm thư giãn những căng thẳng, đau nhức trong thân. Mình cũng được học cách làm lắng dịu những cảm xúc mạnh để có bình an. Cha mẹ và thầy cô không dạy cho chúng ta điều này nhưng bây giờ chúng ta có may mắn học được. Vì vậy có rất nhiều thứ mà người trẻ có thể học để trước hết làm cho mình trở nên dễ chịu hơn. Chúng ta cũng được học là hình hài của chúng ta được trao truyền từ các thế hệ tổ tiên. Tổ tiên của ta không chết, tổ tiên vẫn còn sống trong ta. Vì vậy, nếu ta đối xử tàn tệ với hình hài cũng có nghĩa là ta đối xử tàn tệ với tổ tiên. Cha mẹ cũng đang có mặt trong hình hài của ta, ta là sự tiếp nối của cha mẹ. Chúng ta cần thực tập nhìn lại hình hài của mình để biết trân quí, giữ gìn và bảo hộ nó.

Năm giới là những phép thực tập cụ thể giúp ta làm được điều đó. Sống theo Năm giới thì ta bảo hộ được cho chính mình. Ta không để cho thân và tâm của mình bị tàn hoại bởi môi trường sống. Nếu ta không tôn trọng thân của ta thì người khác cũng không tôn trọng thân của ta. Nếu ta không tôn trọng chính mình thì người khác cũng không tôn trọng ta. Vì vậy điều đầu tiên mà chúng ta cần làm là phải tôn trọng chính mình. Năm giới không phải là sự ép buộc! Vì có tuệ giác nên mình biết là mình không muốn sống một lối sống như trước nữa, một lối sống luôn tàn hoại thân và tâm của mình. Mình nhận ra rằng sống theo Năm giới thì mình có thể tự trị liệu được nên mình thực tập hết lòng để có thể trị liệu cho mình, đồng thời giúp được cho gia đình và cộng đồng.

Ở Làng Mai chúng ta cũng học phương pháp quay về nương tựa tăng thân. Tăng thân là một nhóm nguời gồm những cá nhân biết cách thực tập chế tác sự bình an và niềm vui. Mỗi người trẻ trong chúng ta phải có được một chỗ như thế để nương tựa. Trong một số truyền thống, trẻ em đều có cha mẹ đỡ đầu để các em có thể được giúp đỡ mỗi khi có khó khăn. Ở Làng Mai chúng ta có sự thực tập đệ nhị thân. Mỗi người đều có một đệ nhị thân. Khi có khó khăn ta có thể tìm đệ nhị thân để xin được giúp đỡ. Đó là thiên thần hộ mạng của mình. Đệ nhị thân có thể là một thầy, một sư cô hay là chú, là cậu, là một người bạn của mình, một người có đủ vững chãi, bình an, niềm vui và sự tự do. Mỗi người trẻ phải có một đệ nhị thân như vậy. Bất cứ lúc nào khi gặp khó khăn chúng ta cũng có thể tìm tới người đó để được che chở và giúp đỡ. Vì vậy những người trẻ phải tìm cho mình một nhóm người, một tăng thân như tăng thân Làng Mai. Các em có thể thành lập một tăng thân tại địa phương của mình để làm nơi nương tựa. Mỗi khi có nỗi khổ niềm đau thì các em có thể quay về để được an ủi và bảo hộ. Ai trong chúng ta cũng cần một người hay một tăng thân để nương tựa.

Thầy cũng vậy, thầy cũng cần một tăng thân. Thầy cũng thực tập quay về nương tựa tăng thân. Ở Làng Mai có những thầy, những sư chú, những sư cô trẻ dưới 20 tuổi. Họ thực tập giới luật và uy nghi để bảo hộ thân tâm nên họ trong sáng, tươi mát và vững chãi. Vì thực tập giới luật nên họ chế tác được chất thánh. Chất thánh là cái có thể có được. Thực tập Năm giới là chúng ta đang chế tác năng lượng của chất thánh, và năng lượng đó sẽ bảo hộ cho ta. Ở Làng Mai thầy thấy có những thầy, những sư cô và những Phật tử cư sĩ tuổi còn trẻ nhưng họ đã có khả năng chế tác năng lượng của chất thánh và thầy đã quay về nương tựa nơi họ. Chất thánh được chế tác ra từ năng lượng của niệm, định và tuệ cũng giống như chúa thánh thần trong Cơ đốc giáo. Nếu có chúa thánh thần che chở thì thân và tâm của mình sẽ được bảo hộ. Nếu có chất thánh của sự trong sáng, sự bình an và niềm vui thì mình sẽ được trị liệu một cách dễ dàng. Và khi mình khỏe mạnh, vui vẻ, có tình thương thì mình có thể giúp cho cha mẹ và thầy cô giáo. Vì vậy những người trẻ hãy tổ chức những nhóm tu tập để yểm trợ lẫn nhau trong sự thực tập nuôi dưỡng và trị liệu hàng ngày. Như vậy thì mình sẽ có được sự trị liệu như mong muốn.

Mình có tập khí để cho tham dục, giận dữ, sợ hãi, hận thù và tuyệt vọng lôi cuốn đi. Nhưng bây giờ mình bắt đầu chế tác năng lượng của những thói quen mới, năng lượng của chất thánh, của bình an, của chánh niệm và của tình huynh đệ có công năng trị liệu cho mình. Điều này mình có thể làm được nhờ giáo lý của Bụt mà mình được học ở Làng Mai.

Như chúng ta đã biết, Làng Mai là một nơi bình dị, không hào nhoáng nhưng là một môi trường lành mạnh trong đó có tình huynh đệ, có sự bình an, vì tất cả mọi người đều thực tập đi trong chánh niệm, ngồi trong chánh niệm, nói năng trong chánh niệm, tiêu thụ trong chánh niệm. Một môi trường như vậy có công năng đưa tới sự trị liệu. Những người trẻ phải tạo cho mình một môi trường như vậy và chúng ta cùng nhau tạo ra những môi trường như vậy trong trường học, trong gia đình. Một người có thể không làm được nhưng ba, bốn hay năm người sẽ cùng nhau làm được. Nếu mình có năng lượng tập thể của sự bình an, của tình huynh đệ thì đi tới đâu mình cũng đem năng lượng đó theo. Mình sẽ bắt đầu làm thay đổi con người và làm thay đổi bầu không khí của những nơi mình tới. Vì vậy mình đừng nên tuyệt vọng, mình có thể tạo ra những thói quen mới: thói quen thương yêu, thói quen có sự bình an. Mình có thể chữa trị được sự giận dữ, niềm tuyệt vọng trong mình. Mình không nên bỏ cuộc!

Thầy đề nghị là những người trẻ hãy ngồi lại chia sẻ với nhau để tìm cách tạo ra những thói quen mới, những thói quen tốt. Các em học lại cách đi như thế nào, ngồi như thế nào, ăn như thế nào, uống như thế nào, nói năng như thế nào để có được sự bình an, tình thương và tình huynh đệ. Thầy tin rằng những người trẻ có thể làm được. Chúc các con may mắn!

Thích Nhất Hạnh
Nguồn: langmai.org

Bài viết Làm thế nào để thương yêu chính mình? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Shop Chay Mộc.